Historien om kinesisk litteratur

At skrive i Kina går tilbage til de hieroglyffer, der blev brugt i Shang-dynastiet 1700 – 1050 f.Kr. Kinesisk litteratur er et stort emne, der strækker sig over tusinder af år. En af de interessante ting ved kinesisk litteratur er så meget af det alvorlige litteraturen blev komponeret ved hjælp af et formelt skriftsprog, der kaldes klassisk kinesisk .

Den bedste litteratur fra Yuan-dynastiets æra og de fire romaner, der anses for at være de største klassikere, er vigtige undtagelser.

Men selv under Qing-dynastiet for to hundrede år siden komponerede de fleste forfattere i en litterær strøm, der strakte sig omkring 2.400 år tilbage. De studerede meget gamle skrifter i mere eller mindre det originale skriftsprog. Denne store bredde af tid med så mange forfattere, der lever i de forskellige epoker og lande, gør kinesisk litteratur kompleks.

Kinesiske litterære værker omfatter fiktion , filosofiske og religiøse værker, poesi og videnskabelige skrifter . De dynastiske epoker rammer den kinesiske litteraturs historie og undersøges én efter én.

Grammatikken i det skrevne klassiske sprog er anderledes end de talte sprog i de sidste to tusinde år.

Det her skriftsprog blev brugt af mennesker fra mange forskellige etniske grupper og lande under Zhou, Qin og Han epoker, der spænder fra 1050 f.Kr. til 220 e.Kr. Efter Han-dynastiet udviklede skriftsproget sig i takt med, at de talte sprog ændrede sig, men de fleste forfattere baserede stadig deres kompositioner på klassisk kinesisk.

Dette skriftsprog var dog ikke det folkelige sprog selv for to tusinde år siden. Imperier og grupper af kongeriger i alle disse epoker var sammensat af mennesker, der taler mange forskellige modersmål . Hvis Europa havde en litteraturhistorie som Kinas, ville det være, som om de fleste europæiske forfattere indtil det 20. århundrede altid forsøgte at skrive på gammelt klassisk græsk, der blev et dødt sprog for mere end to årtusinder siden.

Shang-dynastiet (ca. 1700-1050 f.Kr.) — Udvikling af kinesisk skrift

Det første dynasti, som der er historisk dokumentation for og arkæologiske beviser for, er Shang-dynastiet. Det var et lille imperium i det nordlige centrale Kina. Ingen dokumenter fra det land overlever, men der er arkæologiske fund af hieroglyfskrift på bronzevarer og orakelknogler. Det hieroglyfiske skriftsystem udviklede sig senere til ideografiske og delvist fonetiske kinesiske tegn.

Zhou-dynastiet (1045-255 f.Kr.) — Grundlæggende filosofisk og religiøs litteratur

Konfucius statue.

Zhou-dynastiet var samtidig med Shang-dynastiet, og derefter erobrede de Shang-dynastiet. Deres dynasti varede i omkring 800 år, men i det meste af tiden var deres oprindelige territorium opdelt i snesevis af konkurrerende kongeriger, og disse forenede sig endelig til adskillige store og krigsførende kongeriger ved slutningen af ​​Zhou-æraen.

Den store litterære værker af filosofi og religion som blev grundlaget for kinesisk religiøs og social tro stammer fra det, der kaldes forårs- og efterårsperioden (770-476) og perioden med krigsførende stater (475-221). Taoisme, konfuciansk litteratur , og andre fremtrædende religiøse og filosofiske skoler opstod alle i disse to perioder.

Kineserne kalder denne samtidige fremkomst af religioner og filosofier for de hundrede tankeskoler. Måske kunne så mange filosoffer skrive samtidigt, fordi de levede i små kongeriger, der støttede dem.

I kinesisk historie dæmper eller fraråder de dominerende herskere generelt filosofiske udtryk, der modsiger deres egne, så når der var flere små magter, forskellige tankegange kunne overleve i landet på samme tid.

De store litterære præstationer fra de konfucianske klassikere, tidlige taoistiske skrifter og andre vigtige prosaværker opstod i slutningen af ​​foråret og efteråret og perioden med krigsførende stater i Zhou-dynastiets æra. Disse litterære værker dybt formet kinesisk filosofi og religion .

Det siges, at Confucius har redigeret en historie fra forårs- og efterårsperioden kaldet forårs- og efterårsannaler (春秋), der former kinesisk tænkning om dens historie.

Der var hundredvis af filosoffer og forfattere der skrev modstridende dokumenter, og der var diskussion og kommunikation. Det, vi kender til litteraturen fra denne periode, blev hovedsageligt bevaret efter Qin-dynastiets bogafbrænding og fra nogle få nyere arkæologiske fund af optegnelser.

Sandsynligvis blev de fleste af datidens filosofiske og religiøse værker ødelagt. Hvis der var skabt store skønlitterære bøger, er de gået tabt. Så de vigtigste bidrag fra denne periode til kinesisk litteratur var prosaværkerne fra de konfucianske klassikere og de taoistiske skrifter og bevarede digte og sange.

Qin-dynastiet (221-206 f.Kr.) — Litterær katastrofe og legalisme

I slutningen af ​​Zhou-dynastiets æra, der kaldes Warring States Perioden, af de få overlevende få store stater i landet, blev Qin-dynastiet det mest magtfulde.

Qin-dynastiet havde store hære og erobrede de andre. Da Qin-kejseren havde fået kontrol, ønskede han at beholde den, og de afbøjede enhver modstand mod hans autoritet. I de erobrede områder var der lærere af mange forskellige doktriner og religioner . En stor filosofisk og religiøs skole hed dengang mohisme. De blev især angrebet af Qin-dynastiet, og man ved ikke meget om det.

En tidlig form for buddhisme blev også etableret i Kina på det tidspunkt, men deres templer og litteratur blev ødelagt og endnu mindre vides om dem. Kejseren ønskede at reducere de hundrede tankeskoler til én, som han godkendte. Han bestilte ødelæggelse af de fleste bøger over hele imperiet . Han endda dræbte mange konfucianske filosoffer og lærere . Han lod bøger om videnskabelige emner som medicin eller landbrug overleve. Så bogbrænding og begravelse af lærde var en litterær katastrofe.

På den anden side Qin-dynastiet standardiserede det skriftlige klassiske sprog . Det siges, at en minister for Qin-kejseren ved navn Li Si indførte et skriftsystem, der senere udviklede sig til moderne kinesisk skrift. Standardisering var beregnet til at hjælpe med at kontrollere samfundet. Det standardiserede skriftsystem hjalp også folk over hele landet til at kommunikere tydeligere.

Qin-kejseren favoriserede en filosofisk skole, der blev kaldt Legalisme (法家). Denne filosofi retfærdiggjorde naturligvis kejserens stærke kontrol og fastholdt, at alle skulle adlyde ham. Det menes, at Li Si lærte, at den menneskelige natur var naturligt egoistisk, og det en stærk kejserregering med strenge love var nødvendig for social orden .

Li Sis skrifter om politik og jura og hans udbredelse af denne skole påvirkede meget den politiske tænkning i Han-dynastiet og senere epoker. Legalisme-tekster og standardisering af skrivning var Qin-dynastiets litterære bidrag.

Han-dynastiet (206 f.Kr. – 220 e.Kr.) — Videnskabelige og historiske tekster

Cai Lun opfandt skrivepapiret

En tidligere bondeleder væltede Qin-imperiet. Han-dynastiets æra varede i 400 år. I begyndelsen af ​​epoken, Konfucianismen blev genoplivet . Konfucianske tekster blev omskrevet og genudgivet. Konfucianisme blev blandet med Li Sis legalismefilosofi. Den resulterende ideologi var Han-dynastiets officielle ideologi og påvirkede den politiske tænkning bagefter. Tidens vigtigste bidrag var historiske tekster og videnskabelige værker.

Sima Qian skrev Historiske Optegnelser det er en stor historie vedrørende Kinas overordnede historie fra før Shang-dynastiet til Han-dynastiet. Bogens prosa blev betragtet som en model for forfattere i efterfølgende dynastiske epoker. En anden vigtig historisk tekst vedrørte selve Han-dynastiet.

Nogle videnskabelige tekster blev også anset for at være vigtige for deres tid, mente, at det ikke ser ud til, at informationen var almindeligt kendt eller velkendt bagefter.

Han-dynastiets æra var en af ​​de to vigtigste hotspot-epoker for videnskabelige og tekniske fremskridt. Men udskrivning var ikke tilgængelig for bred offentliggørelse af oplysningerne . Under det østlige Han-dynasti mod slutningen af ​​Han-æraen aftog indflydelsen fra de konfucianske klassikeres filosofi, der forhindrede videnskabelige fremskridt. Så folk var mere frie til at forfølge opfindelser.

Cai Lun (50-121) fra det kejserlige hof siges at være den første person i verden, der lave skrivepapir , og dette var vigtigt for skriftlig kommunikation i slutningen af ​​imperiet. Finesmeder blev brugt til stålfremstilling. Der blev skrevet to eller tre matematiske tekster, der viser avanceret matematik for tiden.

Han-imperiet gik i opløsning i stridende kongeriger svarende til det, der skete under de krigsførende stater før Qin-dynastiet. I flere hundrede år rejste og faldt dynastier og kongeriger forskellige steder, og det næste store og langvarige dynastiske imperium kaldes Tang-dynastiet.

Tang-dynastiet (618-907) — Tidlig træbloktryk og poesi

Li Bai

Tang-dynastiet havde et stort imperium nydt godt af handel med vest langs Silkevejen , kæmpede med det tibetanske imperium og oplevede den voksende indflydelse fra organiserede buddhistiske religioner. Denne æras vigtigste bidrag til kinesisk litteratur var i poesi af Dufu, Li Bai og mange andre digtere. Dufu og Li Bai betragtes ofte som Kinas største digtere.

Li Bai (701-762) var en af ​​de største romantiske digtere af det gamle Kina. Han skrev mindst tusinde digte om en række forskellige emner fra politiske anliggender til naturscenerier.

Du Fu (712-770 e.Kr.) skrev også mere end tusinde digte. Han betragtes som en af ​​de største realistiske digtere af Kina. Hans digte afspejler krigens hårde realiteter, døende mennesker, der lever ved siden af ​​rige herskere, og primitivt liv på landet. Han var embedsmand i Tang-hovedstaden Chang An, og han blev taget til fange, da hovedstaden blev angrebet. Han søgte tilflugt i Chengdu, som er en by i Sichuan-provinsen. Det menes, at han boede i en simpel hytte, hvor han skrev mange af sine bedste realistiske digte. Måske overlever mere end 1.400 af hans digte, og hans poesi bliver stadig læst og værdsat af moderne kinesere.

Song-dynastiet (960-1279) - Tidlig træbloktryk, rejselitteratur, poesi, videnskabelige tekster og de neo-konfucianske klassikere

Det næste dynasti kaldes Song-dynastiet. Det var svagere end Tang-dynastiet, men de kejserlige regeringsembedsmænd gjorde det bemærkelsesværdige videnskabelige og tekniske fremskridt .

Militærteknologi meget avanceret. De handlede lidt med vesten på grund af tilstedeværelsen af ​​krigsførende muslimske stater på de gamle handelsruter. Der var ikke territorial ekspansion, men imperiet blev konstant angrebet af nomadiske stammer og lande omkring dem. Deres nordlige territorium blev invaderet, og de blev tvunget til at flytte deres hovedstad til det sydlige Kina.

rainforest ecosystem animals and plants

Så æraen er opdelt i to epoker kaldet Northern Song (960-1127) og Southern Song (1127-1279) epoker.

En af æraens teknologiske bedrifter var opfindelsen af ​​bevægelig type omkring 2. årtusindskiftet i Northern Song-perioden. Dette har siden været med til at udbrede viden trykt materiale kunne udgives hurtigere og billigere .

Rejselitteratur hvor forfattere skrev om deres rejser og om forskellige rejsemål blev populære måske fordi teksterne kunne købes billigt. De konfucianske klassikere blev kodificeret og brugt som prøvemateriale til optagelsesprøven i elitebureaukratiet, avancerede videnskabelige tekster og atlas blev udgivet, og vigtige digte blev skrevet.

De fire bøger og fem klassikere

Det Konfucianske klassikere var vigtige i Kinas historie fordi fra Song-dynastiet og fremefter var det de tekster, folk skulle kende til for at bestå en eksamen for Kinas bureaukrati.

Disse konfucianske klassikere var Fem klassikere der mentes at være skrevet af Confucius og de Fire bøger der menes at indeholde Confucius-relateret materiale, men blev kompileret under Southern Song-æraen. De fire bøger og de fem klassikere (四書五經) blev grundlæggende lært udenad af dem, der klarede sig bedst til eksamen.

På denne måde Konfucianismen, som kodificeret under Song-æraen, blev den dominerende politiske filosofi i de adskillige imperier indtil moderne tid .

Da bureaukraterne alle studerede de samme værker om social adfærd og filosofi, fremmede dette enhed og normalisering af adfærd gennem hvert imperium og under dynastiske ændringer. De lærde-bureaukrater havde et fælles forståelsesgrundlag, og de videregav disse ideer til folket under dem. De, der bestod de svære eksamener, blev højt respekteret, selvom de ikke modtog en herskende stilling. Høj uddannelse i dette system mentes at producere adel .

De fem klassikere og fire bøger blev skrevet i det skrevne klassiske sprog.

De fem klassikere inkluderer : Forandringernes bog , Poesiens klassiker , Riternes optegnelse det var en genskabelse af originalen Riternes klassiker af Confucius, der gik tabt i Qin bogudrensningen, Historiens klassiker , og Forårs- og efterårsannaler det var hovedsageligt en historisk optegnelse over Confucius' fødestat Lu.

De fire bøger omfatter : Analekterne af Confucius det er en bog med yndige ord, der er tilskrevet Confucius og nedskrevet af hans disciple; Mencius det er en samling af politiske dialoger tilskrevet Mencius; Læren om middelmåden ; og Den store Læring det er en bog om uddannelse, selvdyrkning og Dao. For udlændinge, der ønsker en smagsprøve på denne konfucianske filosofi, kan du læse Analekter af Confucius er en god introduktion, da udsagnene normalt er enkle og som sund fornuft.

Endnu en periode videnskabelige fremskridt og teknisk opfindelse var Song-æraen . Sangteknikere så ud til at have gjort mange fremskridt inden for maskinteknik. De lavede avancerede udstyr af tandhjul, remskiver og hjul. Disse blev brugt til at lave store ure, en mekanisk kilometertæller på dyrevogne, der markerede landafstand ved at lave støj efter at have kørt en vis afstand, og andre avancerede instrumenter. Song-teknikerne opfandt også mange anvendelser af krudt, herunder raketter, sprængstoffer og store kanoner.

De kejserlige hofembedsmænd udførte bemærkelsesværdig videnskabelig forskning inden for mange områder af mekanik og videnskab. Shen Kuo (1031-1095) og Su Song (1020-1101) skrev begge videnskabelige afhandlinger om deres forskning og om forskellige områder.

Shen siges at have opdaget begreberne sand nord og magnetisk deklination mod Nordpolen. Også ham beskrev det magnetiske nålekompas . Hvis kinesiske søfolk kendte til dette arbejde, kunne de have sejlet lange afstande mere præcist. Denne viden ville gå forud for europæisk opdagelse. Han lavede avanceret astronomisk forskning for sin tid.

Hans Sang skrev en afhandling kaldet Bencao Tujing med information om medicin, botanik og zoologi. Han var også forfatter til en stor himmelatlas af fem forskellige stjernekort, og han lavede også landatlas. Su Song var berømt for sit hydraulisk drevne astronomiske klokketårn. Sus klokketårn siges at have haft et endeløst kraftoverførende kædetræk, som han beskrev i en tekst om urdesign og astronomi, der blev offentliggjort i 1092. Hvis dette er tilfældet, kan det være første gang, en sådan enhed blev brugt i verden. Da det sydlige sangimperium blev erobret af mongolerne, kan disse opfindelser og den astronomiske viden være blevet glemt.

Et andet bidrag til Kinas litteratur var sangtidens poesi. En sydlig sangdigter ved navn Lu menes at have skrevet næsten 10.000 digte. Su Tungpo betragtes som en stor digter fra Northern Song-æraen. Her er en strofe, han skrev:

Månen runder det røde palæ
Bøjninger til døre med silkepude
Lyser på de søvnløse
Uden nag
Hvorfor har månen en tendens til at være fuld, når mennesker er fra hinanden?

Yuan-dynastiet (1279-1368) - Drama og store fiktive romaner

Dukkedramaet i Yuan-dynastiet

Mongolerne var nomadefolk, der hyrdede kvæg nord for Tang-imperiet og vandrede over et stort område, der kæmpede til hest. De troede på, at de måske kunne erobre verden. De erobrede let Persien langt mod vest.

Det var et stort imperium med høj teknologi , til stor befolkning og en stor hær . Så besluttede de at forsøge at erobre alle landene omkring dem.

De angreb Tang-dynastiet, Dali-kongeriget i Yunnan og meget af Asien, og de dannede det største imperium i jordens historie indtil da. De erobrede Rusland, en del af Østeuropa og en del af Mellemøsten.

I Kina etablerede mongolerne det meget rige Yuan-dynasti. I deres lejre blev mongolerne underholdt af skyggedukkespil hvor en lampe kaster skyggerne af små figurer og dukker på en skærm eller et lagen. I Yuan-dynastiet fortsatte marionetdramaet med at underholde de rige dynastiske domstole i et folkesprog.

Dramatiske opera-teatre med menneskelige skuespillere, der taler i folkesproget var også en yndet form for underholdning, og nogle af Kinas bedste der blev skrevet dramatiske manuskripter derefter. Også to af de fire romaner, der generelt betragtes som Kinas bedste litterære klassikere, blev skrevet på folkesprog dengang.

Så selvom Yuan-imperiet ikke blev styret af kinesere, var det en æra med nogle historisk anerkendte dramatiske dramatikere og romanforfattere, der skrev på et folkesprog.

Det menes, at operastilen i skyggedukkedramaerne, der underholdt domstolene, påvirkede udviklingen af ​​den operatiske teaterstil i Yuan-dynastiet.

Yuan-herskerne var fabelagtigt velhavende ifølge historiske beretninger. De havde et stort imperium og kontrol over handelen i Eurasien. Til de kongelige hoffer eller de rige blev der ansat raffineret musik, lydeffekter og dygtige sangere til skyggespil.

Yuan Zaju stilen Opera lignede deres skyggespil. Måske har dramatikerne overtaget handlingerne og indslagene. Der var spændende plots, kunstfærdige kostumer, raffineret musik og sang, action og dans som mongolerne nød. Musikken til Zaju-operaerne blev kaldt Yuan Qu (元曲 Yuan Music). Det anvendte sprog var ikke det klassiske sprog, men det folkesprog , så teatret kan nydes af alle. Efter Yuan-dynastiet udviklede operastilen sig til Painted Faces-stilen i kinesisk opera, der var populær indtil moderne tid.

Guan Hanqing betragtes som en af ​​de bedste dramatikere af tiderne. Han skrev Midsommer sne det var et af de mest populære dramastykker. Det er en tragedie om en uretfærdigt anklaget kvinde, der fik retfærdighed efter sin død.

Vestkammerets romantik blev skrevet af Wang Shifu. Det betragtes som et af de bedste romantiske dramaer, der nogensinde er skrevet i Kina.

Romaner var endnu en fremragende præstation i Yuan-æraen. Romanforfatterne påvirkede den fremtidige udvikling af genren. To romaner er stadig meget læst nu og betragtes generelt som to af de fire største romaner i kinesisk litteratur. Disse er Vandmargin og De tre kongerigers romantik .

De tre kongerigers romantik blev skrevet på folkesprog af Luo Guan Zhong. det er historisk fiktion om slutningen af ​​Han-dynastiet og de tre kongeriger. Perioden med de tre kongeriger var mellem Han- og Tang-æraerne. Der lægges særlig vægt på de to berømte historiske herskere Liu Bei og Cao Cao, som var antagonister. Det er en lang roman med 800.000 ord.

Vandmargin handler om livet og idealerne for en gruppe karakterer, der kæmpede mod det korrupte nordlige Song-dynasti, som mongolerne erobrede. Det siges, at det blev skrevet i et folkesprog af Shi Nai An, men forskere debatterer om forfatterskabet. Mange forskere tror, ​​at de første 70 kapitler blev skrevet af Shi Nai An, og at de sidste 30 kapitler blev skrevet af Luo Guan Zhong, som også var forfatter til De tre kongerigers romantik .

Ming-dynastiet (1368-1644) - Romaner

Xuanzang

Kineserne gjorde oprør mod mongolerne, og Ming-dynastiets æra begyndte omkring 1368. Mongolerne og Ming-regeringen kæmpede stadig nogle gange. På grund af dette og tilstedeværelsen af ​​muslimske lande imellem, blev handelen med vesten reduceret til niveauet før Yuan.

Ming var oprindeligt interesseret i udforskning, og muslimer, hvis forfædre ankom under Yuan-dynastiet, og som var fortrolige med søgående handel, blev ansat til at foretage lange rejser til Det Indiske Ocean, Mellemøsten og måske Afrika. Så blev de isolationistiske.

Det er interessant, at en bog, der er en af ​​de fire store klassikere, hedder Rejse til vesten om en munk, der skulle til Indien, blev skrevet i denne tid af isolation. Måske var tanken om at rejse til landene i vest tiltalende dengang. Romaner var æraens vigtigste bidrag.

Det Rejse til vesten er baseret på en buddhists historiske rejse til Indien under Tang-æraen for at lære buddhistisk lære og bringe skriftsteder og information tilbage. I 1629 forlod Xuanzang (602 - 664) Chang'an i 629 og ankom tilbage til Chang'an i 646. Mytiske fortællinger om denne rejse inklusive karakteren af ​​en intelligent abe begyndte at blive cirkuleret længe før bogen blev skrevet. Forfatteren trak på kendte fortællinger.

Rejse til vesten menes at være blevet udgivet anonymt af Wu Cheng'en i det 16. århundrede, selvom forskere er i tvivl om forfatterskabet. Tendensen i den æra var, at folk skrev på klassisk kinesisk og efterlignede litteraturen fra Tang-dynastiet og Han-dynastiet.

Det var denne bog dog skrevet i folkemunde . Måske fordi der manglede nøjagtig geografisk viden tilgængelig for forfatteren, er meget af historiens geografiske landskab unøjagtig. De flammende bjerge, der er nær Turpan i Xinjiang, er dog nævnt. Måske mente forfatteren at lave sjov med kinesisk religion, fordi en abe siges at have besejret en hel hær ledet af taoistiske guder, og kun Buddhas indgriben stoppede aben.

Bogen beskriver Indien som et land med grov synd og umoral, og munken blev bestilt af Buddha til at hjælpe Indien. Karaktererne i bogen er velkendt af kinesiske børn , og de optræder ofte i kampsportsfilm og tegnefilm.

Qing-dynastiet (1644-1911) - Romaner og førmoderne litteratur

Manchuerne invaderede Ming-imperiet fra nord og etablerede det sidste dynasti kaldet Qing-dynastiet. Manchuerne var ikke kinesere, men de beholdt det nykonfucianske styresystem fra Song- og Ming-æraerne.

Qing-dynastiet kom under stigende angreb fra både interne oprør og fremmede lande. I det 19. århundrede, udenlandsk litteratur og Vesten blev bedre kendt. Midt i denne æra blev den sidste af Kinas fire store klassiske romaner skrevet kaldet Drøm om det røde kammer (红楼梦); og nær slutningen af ​​æraen, modernistisk litteratur udviklede sig.

Drømmen om det røde kammer har også et usikkert forfatterskab. Ligesom de tre andre store klassiske romaner var den skrevet på et folkesprog - mandarinsproget, der var sproget i Qing-hovedstaden. Den er formentlig mest komponeret af Cao Xueqin (ca. 1715-1763) i midten af ​​1700-tallet, og den første trykning af bogen var i slutningen af ​​1700-tallet.

Det menes, at Cao ikke levede for at se den første trykning. Det menes, at en anden person eller andre personer bidrog til historiens slutning, da historiens oprindelige slutning gik tabt. Bogen har mange tekstproblemer, og der er forskellige versioner. I et forord til en trykt udgave i 1792 hævdede to redaktører at have sammensat en slutning baseret på forfatterens arbejdsmanuskripter, som de havde købt hos en gadesælger.

I slutningen af ​​Qing-dynastiets æra kom de dynastiske herskere under stigende pres både fra udenlandske angreb og interne oprør. Uddannede kinesere havde lettere adgang til udenlandsk litteratur , og de var mere påvirket af vestlig kultur. Eleverne begyndte at rejse til udlandet for at studere , og skoler bygget af missionærer uddannede titusindvis af elever. Der var en generel følelse af krise, og intellektuelle begyndte at oversætte udenlandske værker om videnskab, politik og litteratur. Disse var populære, og kulturen begyndte at ændre sig. Nogle forfattere producerede fiktion mere som vestlig fiktion .

Modern Era (1912-nu) — Westernized Literature

Sun Yat-sen

Sun Yat-sen ledede en revolution, der markerede afslutningen på kinesiske dynastier, hvor en klan styrer et imperium. Selvfølgelig førte den store ændring af det kinesiske samfund, der skete med regeringsskiftet, til en ændring i litteraturen.

Det blev vestliggjort, og det klassiske sprog blev ikke brugt. Den nationale regering ønskede, at kvinder skulle have mere lige status i samfundet, og kvindelige forfattere og lærde blev taget mere alvorligt. Der var mange politisk orienteret litteratur trykt . Forskere havde adgang til udenlandsk litteratur, og mange studerende studerede i udlandet.

Indtil omkring 1923 var der en Ny Kulturbevægelse. Forfattere ønskede generelt at gå foran med at omdanne Kina til et moderne industrialiseret land og erstatte konfuciansk livsstil med en vestliggjort.

Under den nationale regering var der en vis ytringsfrihed, og masser af synspunkter og litteraturstile var populære. Kina kom under angreb fra Japan. Efter den kommunistiske sejr var kun litteratur godkendt af regeringen tilladt.