kinesisk taoisme

Vej til vej, meget Avenue. En måde, der kan være Vejen, er ikke den sædvanlige måde.

different kinds of plants with pictures

Navnet kan navngives, meget berømt. Et navn, der kan være et navn, er et usædvanligt navn.

Linjerne ovenfor er åbningslinjerne i Dao De Jing (The Way of Power and Virtue Scripture, 道德经), som er taoismens vigtigste religiøse tekst. Hvordan man oversætter ordene til engelsk, og hvad ordene betyder, er naturligvis Daos mysterium.

Ordet Dao betyder Vej. Sådan er livet. Meningen med ens liv. I almindelig kinesisk brug betyder ordet dao sti eller vej. I dag bruges navnet taoisme som et generelt navn for enhver form for indfødt kinesisk religion eller gammel tro. Udtrykket dækker alt fra Qigong eller Tai Chi-træning, til forfædretilbedelse, til troen på nogen af ​​hundredvis af guder eller ansete udødelige mennesker, til kampsport, til sunde madopskrifter til taoistisk filosofi.

På den ene side ville meget få moderne fastlandskinesere sige, at de er taoister, hvis de blev spurgt, hvad deres religion er. Normalt identificerer folk sig selv som uden religion eller som buddhister, muslimer eller kristne. På den anden side er den mange facetterede taoismes filosofier og religiøse ideer en del af den kinesiske kultur selv og i hundreder af millioner af menneskers personlige overbevisning, selvom de identificerer sig selv som kristne eller muslimer. Hvis de tror på Chi, balanceringen af ​​Yin og Yang, eller ærer deres forfædre og tror, ​​at deres forfædre anerkender eller på en eller anden måde har brug for deres ære (det vil sige, at deres forfædre stadig eksisterer), kan de kaldes taoister.

Taoisme er dybest set en betegnelse for Kinas indfødte filosofier og religiøse overbevisninger, og som defineret på denne måde, har det altid været Kinas hovedreligion, der farver alle de andre.

Daoismen er Kinas ældste religion . På et tidspunkt var landet kaldet Kina hjemsted for adskillige folk med forskellig racemæssig oprindelse. Alle disse etniske grupper havde sandsynligvis deres egne specielle guder og religiøse overbevisninger. Med tiden voksede kongeriger og imperier på forskellige områder og begyndte at inkorporere flere og flere mennesker i dem.

Et almindeligt tema i disse kongeriger og imperier var en tro på liv efter døden, som det kan ses i gamle grave over hele Kina. Så folk måtte hylde og drage omsorg for de døde. Nogle kinesere har frygt for de døde, og de forsøger at adlyde de døde eller formilde dem. En anden idé, der er meget stærk i kinesisk filosofi, er som kinesere siger: Hvis du tror på noget, er det virkeligt. Sammen med dette er ideen om, at virkeligheden ikke er virkelig, og der er virkelig ingen sandhed. Så det er lige meget, om en bestemt mand ved navn Laozi, der skrev Dao De Jing, virkelig eksisterede eller ej.名可名，非常名。 Et navngivet navn er normalt ikke navnet.

Kinesere ønskede generelt ikke at dø. De ønskede generelt at leve længe. Så gamle kinesere udviklede forskellige metoder til at blive ved med at leve. Det siges af nogle daoister, at der er mennesker, der er hundreder eller tusinder af år gamle, som involverer sig i deres liv og i Kinas anliggender, og nogle daoister tilbeder disse udødelige. Nogle udødelige døde engang, men kom tilbage til eksistensen på en anden måde. Det siges, at der er både interne og eksterne metoder til at forlænge livet. Interne måder involverer at kontrollere og flytte rundt på Chi eller meditation eller passivitet. Eksterne måder involverer lægemidler lavet af mineraler eller elementer som kviksølv eller naturlægemidler.

Moderne taoisme

Der er forskellige former for taoisme. Nogle taoisme er baseret på studiet og troen på gamle skrifter som Dao De Jing. De fleste taoister i Kina, som sandsynligvis ikke ville kalde sig taoister (Daojiaotu, 道教徒), praktiserer indfødt folkereligion, der varierer fra sted til sted. Denne folkereligion er mere almindelig i landet blandt bønder. Dette inkluderer forfædredyrkelse og håndfladelæsning eller Feng Shui (geomancy, 风水).

Mange moderne kinesere praktiserer Tai Chi-øvelser eller Qigong, der er en slags taoisme. Denne øvelse er især populær blandt ældre kvinder. De kan ses øve i grupper efter solopgang på offentlige steder over hele Kina. Nogle taoister tror på at forlænge livet eller nå udødelighed gennem interne og eksterne teknikker. Nogle tilbeder indfødte eller personlige guder.

Ved taoistiske templer kan folk tilbede taoistiske idoler, der repræsenterer en historisk figur, en udødelig eller en folkegud. Denne deistiske type taoisme er mere almindelig blandt kinesere på steder som Hong Kong eller Taiwan, der ligger uden for det tidligere officielt ateistiske og materialistiske Kina, og nogle af templerne i Hong Kong og Taiwan er populære, store og velorganiserede.

Taoistiske guddomme

Der er taoistiske pantheoner med hundredvis af guder og udødelige. Et eksempel på taoistiske guddomme er Man og Mo. Disse er to populære guddomme i det sydlige Kina. Disse guddomme var to mænd, der siges at være rigtige historiske personer, og de bliver ofte tilbedt sammen i Man Mo-templer. Der er for eksempel et gammelt Man Mo-tempel i Central i Hong Kong, der blev bygget i 1847.

Mennesket er litteraturens gud (文帝). Han blev navngivet Man Cheong og blev født i Kina i 287 e.Kr.. Mo er krigens gud (武帝). Han siges at være født i 160 e.Kr.. Han kæmpede mod undertrykkelse og uretfærdighed og blev dræbt i 219 i hænderne på sine fjender. Måske placerer kinesere disse to guddomme sammen, fordi den ene repræsenterer en fredelig og velstående fremtid, og den anden repræsenterer krig. Folk går til Man Mo-templerne i Kina for at bede om succes i eksamener eller i deres akademiske eller litterære bestræbelser. De går også til Man Mo-templer for at bilægge stridigheder, for at opnå retfærdighed mod en fjende eller for krig.

Der er en ceremoni ved Man Mo-templet for bilæggelse af tvister mellem mennesker, der opstod under Qing-dynastiet (1644-1912). Det går ud på at skære en kyllings hoved af og brænde gult papir. I denne ceremoni, for at undgå at gå i retten, påkalder folk guderne for at straffe folk, der ikke udfører de løfter, som de offentligt afgiver under ceremonien.

Daoistiske udødelige

Et eksempel på tilbedelse af udødelige menneskeguder er et meget stort og populært daoistisk tempel i Hong Kong kaldet Wong Tai Sin-templet.

Ifølge deres litteratur, hvor den udødeliges selvbiografi præsenteres, siger han, at han var en fattig dreng ved navn Wong Cho Ping, som boede i Zhejiang-provinsen omkring år 330 e.Kr. Han oplevede sult og fattigdom, da han var meget lille.

I en alder af 8 blev han hyrdedreng. Wong Cho Ping sagde, at da han var 15, fik han besøg af en fe, der viste ham, hvordan man forædler mineralet cinnober, som er kviksølvmalmen, for at lave et stof, der gjorde ham udødelig. Han boede i en hule. Han forvandlede hvide sten til får, da hans bror kom for at besøge ham, da han var 55. Han sagde, at hans bror også nåede oplysning og blev en udødelig.

Grundlæggeren af ​​templet ved navn Leung Renyan (梁仁庵) kom til Hong Kong og oprettede en kinesisk medicinbutik i 1915 lige efter Qing-dynastiets fald. I 1921 sagde Leung, at Wong Tai Sin bad ham bygge en ny helligdom på det nuværende tempelsted i Kowloon. Wong Tai Sin fortalte ham, hvor han skulle bygge strukturer og hvad de skulle navngives. Han begyndte at bygge tempelkomplekset i 1921.

Da Qing-dynastiet faldt i 1912, mistede taoister deres hovedgud, fordi de tilbad kejserne som guddomme. De havde brug for en religion til at erstatte den gamle med kejsertilbedelse. Nu er der nogle gange hundredvis af spåkoner, der øver på tempelpladsen. Folk tager dertil for at få en forudsigelse om deres fremtid, bede om lykke og tilbede guderne. Det er et populært tempel for taoister i Hong Kong og Asien.

Daoistiske skrifter

Dao De Jing (道德經) er hovedteksten i daoistisk filosofi. Dao De Jing betyder Dydens Vej Skriften. Det siges, at Laozi skrev Dao De Jing. Men historikere diskuterer, om han skrev teksten, hvornår Laozi levede, og om han var en rigtig historisk person. De fleste mennesker placerer ham som en samtid med filosoffen Confucius. De siger, at han levede omkring 500 eller 600 f.Kr. Andre siger, at han levede omkring 380 f.Kr. Laozi er en af ​​de store guder.

Der er en sekundær tekst kaldet Zhuangzi (莊子), der også betragtes som et hovedtaoistisk skriftsted. Nogle mennesker tror, ​​at Zhuangzi blev forbundet med Dao De Jing som hovedteksterne for daoismen under Han-dynastiet for omkring 2.000 år siden. Zhuangzi siges at være forfatteren af ​​Zhuangzi-skriften.

Daoistisk etik og filosofi

Inaction (uden handling, wuwei, 无为) er det generelle mål. Det indebærer ikke at anvende et testamente på en sag. En taoist tror mere eller mindre på, at hvis man ikke gør noget, vil alt falde på plads helt naturligt. Sammen med denne generelle hovedidé er ideen om, at virkeligheden er subjektiv og er lavet subjektivt. Så der er ingen reel virkelighed eller sandhed, men stykker af den i individer. Sammen med disse generelle begreber er tre hoveddyder kaldet de tre skatte, der farver kinesisk tænkning. Disse dyder er medfølelse, mådehold og ydmyghed. De kan også oversættes til engelsk som venlighed, enkelhed (uden overskud) og beskedenhed. Disse begreber kan opsummere meget om indfødt kinesisk filosofi og den kinesiske livsstil.

De tre dyder går sammen med hovedbegrebet passivitet. Hvis folk er for bevidste, betyder det, at de er stolte, ikke ydmyge og stræber for meget. Vilje og for meget umoderet adfærd betyder uro. Folk, der lever på en ædel eller dydig måde (道德), ser ud til at anstrenge sig lidt eller slet ikke. Tilsyneladende for meget anstrengelse betyder, at man ikke er dydig. Et individs ædle måde er den harmoniske måde med samfundet.

Da der ikke er nogen reel sandhed, er det ifølge daoismen ikke vigtigt at fortælle sandheden. Da virkeligheden ikke er erklæret, men snarere levet, giver det ikke sund fornuft at tænke for meget på den ultimative sandhed. Det giver især ikke sund mening at tale for meget om sandheden.

Den vestlige materialistiske tankegang og vestlige ateisme har farvet den moderne daoisme i Kina. Ifølge filosofien om dialektisk materialisme, som er blevet undervist i Kina, kan virkeligheden kendes gennem fysisk sanseoplevelse og eksperimentering. Videnskab er faktuelt. Mennesker ved, hvad der er virkeligt gennem videnskabelig udforskning og test. Hvis noget ikke er videnskabeligt, betyder det, at det er overtro og forvirring (迷信). I det moderne Kina synes de fleste at tænke efter både daoistisk og ateistisk materialistisk filosofi. Nogle mennesker kan prøve at videnskabeligt forklare nogle daoistiske begreber som Chi eller Yin og Yang, liv efter døden eller udødelighed.

Indflydelse på buddhismen

I Kina havde de taoistiske filosofier stor indflydelse på buddhismen. Chan-buddhismen var engang Kinas største buddhismesekt. Ideerne om passivitet var forbundet med meditation for at opnå oplysning. Især Chan-buddhismen havde en mistillid til skrevne skrifter. Oplysning skulle opnås ved meditation. I Shaolin-grenen af ​​Chan-buddhismen blev meget hård fysisk træning og kampsport anset for meget vigtigt. Chan-buddhismen blev populær i Japan og Ryukuu-øerne, hvor den udviklede sig som zen-buddhisme og kampsport.

Historie

Daoismens historie er lige så gammel som religionens historie i Kina. Meget af den taoistiske religion kommer fra kinesisk folkereligion. Buddhistiske ideer blev vedtaget, og ideer fra konfuciansk filosofi blev tilføjet. Confucius siges at være født omkring år 550 f.Kr. Det var en tid med politisk uro og krig. Historikere er uenige om, hvornår Laozi blev født, eller om han overhovedet eksisterede. Han kan have været en samtidig med Confucius, eller han kan have levet omkring 380 f.Kr. Under Han-dynastiet for omkring 2.000 år siden udviklede daoismens filosofi sig med Dao De Jing og Zhuangzi anerkendt som hovedteksterne.

types of yucca house plants

Mod slutningen af ​​Tang-dynastiet favoriserede kejsere taoismen og hævdede, at Laozi var en slægtning. Men de var imod buddhismen, der var blevet meget magtfuld, og også imod den nestorianske kristendom. De undertrykte, hvad de kaldte fremmede religioner. Senere fremmede nogle Song-dynastiets kejsere daoismen. Derefter blev konfucianisme, taoisme og buddhisme syntetiseret i det, der kaldes den neo-konfucianske skole. Under Qing-dynastiet favoriserede manchuerne tibetansk buddhisme og konfucianisme. Taoismen var i unåde hos den herskende klasse, men folkereligionen fortsatte indtil det 20. århundrede.

Sun Yat-Sen var den første præsident for Republikken Kina og var kristen. Han ærgrede sig over indflydelsen af, hvad han selv var afgudsdyrkelse og overtro. Da han var ung, flygtede han til Hong Kong efter at have beskadiget et taoistisk idol i et tempel. Qing-dynastiets fald i 1912 betød, at en stor daoistisk gud, kejseren, var væk. Andre guder og udødelige blev vigtigere. Folkereligion og daoistisk filosofi blev undertrykt i løbet af 1950'erne og 1960'erne og især under kulturrevolutionen. Templer blev ødelagt og munke blev slået. De gamle ideer var i konflikt med marxismen. Nu praktiserer folk offentligt og frygtløst folkereligion som f.eks. spådom ved templer og hyldest ved forfædres grave. Tai Chi og Qigong er meget populære. I Hong Kong og Taiwan er der store og velorganiserede taoistiske templer. Daoisme er også en almindelig religion blandt kinesiske befolkninger i andre lande som Indonesien og Singapore. Det er en lille religion i Korea.