Konfucianisme

Konfucianisme er Kinas vigtigste antikke filosofi. Det inkarnerer implicit nøgleaspekter af kinesisk kultur. Konfucianske overbevisninger har konstant ændret sig og udviklet sig i løbet af de sidste 2.500 år.

Hvad er konfucianisme

Konfucianisme har været den etiske kodeks, der blev vedtaget af de fleste af de store kinesiske imperier (206 f.Kr. – 1912 e.Kr.). Idéerne fra Confucius, Mencius og Xun Zi blev kodificeret og tilpasset gennem årtusinder til et system af doktrin kendt som konfucianisme.

Grundlæggerne af konfucianismen (551 – 230 f.Kr.)

Tre mænd byggede konfucianismens doktrinære rammer i en 270-årig periode fra omkring 500 f.Kr.: Confucius, Mencius og Xun Zi.

Confucius (Confucius, omkring 551-479 f.Kr.)

Skaberen af ​​konfucianske overbevisninger var Konfucius . Han blev født omkring 551 f.Kr., i en tid med stor filosofisk kreativitet (forårs- og efterårsperioden).

Det antages generelt, at da Confucius var i slutningen af ​​60'erne, vendte han tilbage til sin hjemby Qufu i Shandong-provinsen. I flere år i begyndelsen af ​​70'erne underviste han en gruppe disciple, som senere udbredte hans tro og udviklede deres egne filosofier.

Mencius (Mencius, omkring 371-289 f.Kr.)

Mencius betragtes nu som næstvigtigste konfucianske filosof . I løbet af sit liv var han dog mere indflydelsesrig end Confucius selv, fordi han underviste mange adelsmænd og herskere.

I hans bog Mencius , han supplerer, han supplerer konfucianismens filosofi med et system af ideer, der stiller menneskers godhed og fuldkommenhed . Confucius selv synes at have været tavs om dette emne.

Xun Zi (Xun Zi, omkring 313-230 f.Kr.)

I modsætning til Mencius lærte Xun Zi det menneskets natur er dybest set dårlig . Xun Zi lærte, at menneskets natur er 'egensindig' fra fødslen, men at dydige lærere kunne dyrke moral i andre gennem intensiv træning. Han argumenterede for strenge love styrer personlig adfærd.

Ligesom Mencius nogle årtier før arbejdede den konfucianske advokat Xun Zi på Jiaxia Academy of the Kingdom of Qi. Som det sømmer sig for en advokat, er Xun Zis skrifter systematiske, ordrige og udførligt argumenterede. Han var intolerant over for andre filosofier og filosoffer. Han angreb Mencius og Zhuang Zi ved navn.

Konfucianisme i Qin-staten/dynastiet (260-210 f.Kr.)

Xun Zi underviste Li Si, og Li Si viste sig som den førende embedsmand under den første kejser (260 – 210 f.Kr.). Der blev indført strenge regler i det nyligt forenede Kina, om alt fra sprog til religion. Almindelige mennesker blev reduceret til slaveri for at skabe Den Første Kejsers nekropolis, den Terracotta Warriors og den første Great Wall, til at arbejde på andre store projekter og kæmpe i ekspansionskrige.

Li Si fremmede 'bogbrænding' af Qin-kejseren og udryddelsen af ​​måske tusindvis af filosoffer med alternative ideer, inklusive konfuciere.

green cabbage vs white cabbage

Konfucianisme i Han-dynastiet (206 f.Kr. – 220 e.Kr.)

Først Liu Bang (første kejser af Han-dynastiet ) var imod legalisme og tænkte ikke højt på konfucianismen. Senere havde han dog en yndlingskonfuciansk lærer ved navn Lu Gu, som overbeviste ham om behovet for både legalisme og konfucianisme.

Konfucianske tekster var imidlertid blevet brændt under Qins 'bogbrændingskampagne' i 213 f.Kr. Alle tekster, der stadig huskes, blev skrevet ned igen af ​​lærde i 'Nye tekster'.

Udviklingen af ​​konfucianismen under kejser Wudi (141-87 f.Kr.)

Så under Kejser Wudi (Han Wudi, 156–87), som regerede 141 til 87 f.Kr., blev konfucianismen institutionaliseret. Wudi indstiftede Imperial Academy for at fremme konfuciansk filosofi.

De fem klassikere

Wudi fastslog, at for at være en officiel lærd skulle folk undervise i de konfucianske klassiske tekster kaldet de fem klassikere. Ifølge traditionen blev de fem klassikere skrevet af Confucius. Moderne forskere tvivler dog på, at noget af materialet virkelig kan tilskrives Konfucius selv.

De fem klassikere er:

• Det Forandringernes bog , præsenterer et divisionssystem;
• Poesiens klassiker, med 305 digte;
• The Book of Rites, en genskabelse af den originale Classic of Rites of Confucius tabt under Qin bogudrensningen;
• Historiens Bog, med dokumenter og taler skrevet af tidlige herskere;
• Forårs- og efterårsannalerne, en historisk optegnelse over Confucius' fødestat Lu.

Himlens mandat - hvem skal regere

Han fremmede ideen om menneskets medfødte ædle natur, postuleret af en konfuciansk lærd ved navn Dong Zhongshu, som tilføjede nogle juridiske ideer til Mencius' lære. Han og senere kejsere godkendte Dong Zhongshus nye konfucianisme for dens vægt på himlens mandat.

Konfucianismens Mandat of Heaven var et nøglebegreb, der understøttede imperialistisk legitimitet. Himlen valgte en bestemt mand og hans efterkommere til at være mæglere mellem Himlen og folket. Manden var som en gud. Himlens beslutning var kendt gennem fortolkningen af ​​naturlige varsler og omstændigheder.

Nye/gamle tekster kontrovers

Under Wudis regeringstid blev tekster fra nogle konfucianske bøger opdaget i en væg i den konfucianske klanforbindelse i Qufu, som menes at have været gemt der for at redde dem fra bogbrændingskampagnen i 213 f.Kr. Disse blev udgivet som 'Gamle tekster'. Der var dog uenighed om, hvilket sæt dokumenter – nye tekster eller gamle tekster – der var korrekte.

Konfucianisme under Tang-dynastiet (618-907 e.Kr.)

Ved tidspunktet for Tang-dynastiet , udnævnte de kejserlige domstole stadig konfucianske lærde til det regerende bureaukrati. Særlige prøver testede kandidaternes litterære færdigheder og viden om konfucianske tekster.

Kejser Wuzongs undertrykkelse af buddhismen

Buddhismen var blevet introduceret til Han-imperiet omkring år 68 e.Kr. På tidspunktet for Tang-dynastiet var buddhismen den dominerende religion .

Mod slutningen af ​​Tang-dynastiet fremmede en indflydelsesrig konfuciansk lærd ved navn Han Yu undertrykkelse af fremmede religioner. I 845 e.Kr. dekreterede kejser Wuzong (814–846 e.Kr.) det alle fremmede religioner blev forbudt og lukkede tusindvis af buddhistiske klostre og templer.

På grund af denne undertrykkelse blev Mencius-stammen af ​​konfucianismen til dominerende politisk filosofi af de senere kejserlige epoker, og buddhismen gik i tilbagegang.

Song-dynastiets neokonfucianisme (960-1279 e.Kr.)

Han Yus tidligere lære var indflydelsesrig i fremkomsten af ​​en filosofi kaldet neo-konfucianisme . Dette havde en tendens til at ophøje rationalismen og var centreret omkring ideen om himlens mandat.

Det Kejserlig Eksamen system satte den standard, hvorved næsten alle Song Court-embedsmænd blev valgt. For at bestå eksamen var næsten alle bureaukratiske behov for at lære de fire bøger om de neo-konfucianske klassikere udenad.

De neo-konfucianske klassikere

De neo-konfucianske klassikere var Fire bøger og fem klassikere (四書五經). Disse ni bøger blev kompileret, standardiseret og kompileret under Song-æraen og tjente som standard eksamensmateriale fra Song-dynastiet (960-1279 e.Kr.) til nær slutningen af Qing-dynastiet (1644–1912 e.Kr.), bortset fra Yuan-dynastiet (1271–1368 e.Kr.).

outdoor potted plants that don't need much water

Det Fire bøger blev betragtet som de vigtigste . Disse var:

• The Analects of Confucius, yndige ordsprog tilskrevet Confucius og nedtegnet af hans disciple;
• Mencius, politiske dialoger tilskrevet Mencius;
• Læren om middelmåden, en guide til at fuldkommengøre sig selv;
• The Great Learning, en bog om uddannelse, selvkultivering og 'vejen' (Dao).

Konfucianske lærdomme - dengang og nu

Det konfucianske politiske hierarki gik i opløsning sammen med Qing-imperiet i 1912. Men mange konfucianske overbevisninger omfatter stadig, hvad kinesere rundt om i verden anser for at være deres kultur.

Disse omfatter ideerne om harmoni , lydighed mod forældre og autoritet, at folk skal trænes og tvinges til at opføre sig 'korrekt' i deres roller, og en idé om gensidighed (gør mod andre, som de gør mod dig, hvad enten det er godt eller dårligt).

De fleste kinesere føler, at folk er født i det mindste lidt gode , i overensstemmelse med Mencius' og Daoismens lære.

Analekterne af Confucius

I Analects of Confucius fastholdt Confucius, at han ikke opfandt nogen af ​​sin filosofi, men var blot at videregive gammel lære til sine disciple. Han opfordrede generelt alle til at opføre sig, som de burde, uanset hvilken rolle de havde i samfundet. Han sagde, at hvis de gjorde det, ville der være harmoni, fremgang og lykke.

Han underviste i det, man kalder 'Sølv-reglen for adfærd' , noget mindre omfattende end 'Kristi gyldne regel' (om at gøre mod andre, hvad du gerne vil have de skal gøre mod dig):

• Zi Gong (en discipel af Confucius) spurgte: 'Er der et ord, der kan vejlede en person gennem hele livet?'
  Mesteren svarede: 'Hvad med 'shu'?' Påtving aldrig andre, hvad du ikke selv ville vælge.'

Konfuciansk tro i moderne tid

Inspireret til dels af vestlig indflydelse og ledelsen af ​​Sun Yat-sen og andre kristne, var der et oprør mod konfucianismen omkring slutningen af ​​Qing-dynastiet, mellem 1900 og 1920. Kinas problemer fik skylden på gamle traditioner og ideer .

Læren om himlens mandat er nu uanvendeligt , fordi der ikke længere er en kejser i Kina.

I stedet for kejseren tilbeder de fleste moderne kinesere forskellige daoistiske og buddhistiske guder, såvel som deres egne forfædre (ifølge konfuciansk doktrin om at ære forældre). De fleste kinesere har stadig en vis tro på tilbedelse af forfædre .

Det er nutidige konfucianske filosoffer ikke kendt og har ringe indflydelse overalt i verden.

small tree with white flowers

Konfucianske seværdigheder og relaterede ture

Besøg Qufu for at opdage konfucianismens rødder

De fleste af de historiske steder relateret til konfucianisme er placeret i Qufu, Confucius' hjemby, i Shandong-provinsen. Qufu International Confucius Culture Festival indkaldes hvert år mellem den 26. september og den 10. oktober til ære for Confucius.

Confucius blev begravet på en kirkegård kaldet Kong Lin . Du kan besøge Confucius-klanen, hans grav og et af de vigtigste Confucius-templer i Kina .

Dyk ned i imperialistisk filosofi i Beijing

Det kejserlige akademi i Beijing er det, hvor kejserlige hofkandidater studerede konfucianisme i århundreder. Besøg den forbudte by for at se, hvor den konfucianske doktrin blev implementeret. Himlens Tempel er en helligdom for himlens mandat, hvor kejsere bad til himlen om gunst.

Vores Gyldne Trekant rejseplanen (Beijing–Xi'an–Shanghai på 8 dage) kan tilpasses for at se de konfucianske seværdigheder og alt andet, du gerne vil vide mere om.

Eller vi kan design din egen individuelle tur fra dine anmodninger.