Laozi

Vej til vej, meget Avenue. En måde, der kan være Vejen, er ikke den sædvanlige måde.
Navnet kan navngives, meget berømt. Et navn, der kan være et navn, er et usædvanligt navn.

Folk er ikke rigtig sikre på, om Laozi faktisk eksisterede, eller hvornår eller hvor han kan have boet, fordi den første historiske beretning i en velrenommeret tekst var Optegnelser fra den store historiker af historikeren Sima Qian (~145-86 f.Kr.). I denne første skrevne beretning er der tre modstridende historier om ham.

Sammen med disse skrevne historier er der mange legendariske eller fantasifulde. Måske har folk, der boede i forskellige regioner, opdigtet historier om, at han boede i deres egne. Eller måske, som nogle historier og daoistiske overbevisninger beskriver, kan folk, der følger Daos vej, leve udødeligt eller i det mindste i lange perioder. Så måske rejste han meget rundt og tog andre navne. Der er mange historier om ham, men han siges traditionelt at være forfatter til en daoistisk tekst kaldet Dao De Jing . Nogle historier om Laozi, den Dao De Jing , og daoisme er beskrevet nedenfor.

Tidligste liv

En historie om ham er, at hans navn var Li Er (李耳). Han arbejdede i Zhou Imperial Library, skrev en bog, der måske var Dao De Jing , og rejste til et fjernt land i Vesten. En anden historie siger, at hans navn var Lao Laizi (老來子) under Confucius' tid. Den tredje historie siger, at han blev navngivet Lao Dan (老聃) i Qin i det fjerne nordvestlige i 370 f.Kr. og var historiker og astrolog. En fjerde historie om ham var, da han blev født, da han var 62 år gammel, fordi han tilbragte den tid i maven.

Daoisme

Taoisme er dybest set en betegnelse for Kinas indfødte filosofier og religiøse overbevisninger, og som defineret på denne måde, har det altid været Kinas hovedreligion, der farver alle de andre. Daoisme er Kinas ældste religion. På et tidspunkt var landet kaldet Kina hjemsted for adskillige folk med forskellig racemæssig oprindelse.

Alle disse etniske grupper havde sandsynligvis deres egne specielle guder og religiøse overbevisninger. Med tiden voksede kongeriger og imperier på forskellige områder og begyndte at inkorporere flere og flere mennesker i dem. Et almindeligt tema i disse kongeriger og imperier var en tro på liv efter døden, som det kan ses i gamle grave over hele Kina. Så folk måtte hylde og drage omsorg for de døde og kunne tale med dem gennem medier og necromancers.

Nogle kinesere har frygt for de døde, og de forsøger at adlyde de døde eller formilde dem. En anden idé, der er meget stærk i kinesisk filosofi, er som kinesere siger: Hvis du tror på noget, er det virkeligt. Sammen med dette er ideen om, at virkeligheden ikke er virkelig, og der er virkelig ingen sandhed. Så det er lige meget, om en bestemt mand ved navn Laozi, der skrev Dao De Jing virkelig eksisterede eller ej.名可名，非常名。 Et navngivet navn er normalt ikke navnet.

De gamle mennesker ønskede generelt ikke at dø. De ønskede generelt at leve længe. Så de udviklede forskellige metoder til at blive ved med at leve. Det siges af nogle daoister, at der er mennesker, der er hundreder eller tusinder af år gamle, som involverer sig i deres liv og i Kinas anliggender, og nogle daoister tilbeder disse udødelige.

Nogle udødelige døde engang, men kom tilbage til eksistensen på en anden måde. Det siges, at der er både interne og eksterne metoder til at forlænge livet. Interne måder involverer at kontrollere og flytte rundt på Chi eller meditation eller passivitet. Eksterne måder involverer lægemidler lavet af mineraler eller elementer som kviksølv eller naturlægemidler.

big black and white spider

Der er taoistiske pantheoner med hundredvis af guder og udødelige. Eksempler på taoistiske guddomme er Man og Mo. Disse er to populære guddomme i det sydlige Kina. Disse guddomme var to mænd, der siges at være rigtige historiske personer, og de bliver ofte tilbedt sammen i Man Mo-templer. En anden gud er Guan Yu som var en succesrig general, der kæmpede for Cao Cao og Liu Bei under de tre kongeriger. Generaler og krigere beder til ham.

Daoistisk etik og filosofi hævder, at passivitet (uden handling, wuwei, 无为) er det generelle mål. Det indebærer ikke at anvende et testamente på en sag. En taoist tror mere eller mindre på, at hvis man ikke gør noget, vil alt falde på plads helt naturligt. Sammen med denne generelle hovedidé er ideen om, at virkeligheden er subjektiv og er lavet subjektivt. Så der er ingen reel virkelighed eller sandhed, men stykker af det i individer.

Sammen med disse generelle begreber er tre hoveddyder kaldet de tre skatte, der farver tænkning. Disse dyder er medfølelse, mådehold og ydmyghed. De kan også oversættes til engelsk som venlighed, enkelhed (uden overskud) og beskedenhed. Disse begreber kan opsummere meget om indfødt kinesisk filosofi og idealer om livet.

Dao De Jing

Daoismens filosofi har to hovedtekster. Den primære kaldes Dao De Jing (Tao De Jing). Dao De Jing betyder Dydens vej Skriften . Det siges, at Laozi skrev Dao De Jing .

Den sekundære tekst kaldet Zhuangzi (莊子). Disse tekster siges at være skrevet før Qin-bogafbrændingskampagnen, hvor det meste af den religiøse og filosofiske litteratur i Qin-imperiet blev ødelagt, så vidt historikere forstår, hvad der skete. Nogle mennesker tror, ​​at Zhuangzi blev forbundet med Dao De Jing som daoismens hovedtekster under Han-dynastiet for omkring 2.000 år siden. Zhuangzi siges at være forfatteren af Zhuangzi skriften.