kinesisk litteratur

Med en historie på meget mere end 2.000 år er kinesisk litteratur et stort emne. Zhou-dynastiet (1045-255 f.Kr.) er kendt for sine overlevende religiøse og filosofiske tekster. I Qin-dynastiet (221-206 f.Kr.) blev der skrevet tekster af en indflydelsesrig politisk filosofi kaldet Legalisme.

Han-dynastiets (206 f.Kr. – 220 e.Kr.) forfattere bidrog med vigtige poesi og videnskabelige og historiske tekster.

Tang-dynastiets (618-907) digtere blev betragtet som de bedste af alle epoker i kinesisk historie , og litteratur blev mere udbredt ved tidlig træbloktryk.

Under Song-dynastiets æra (960-1279) skrev rejsende rejselitteratur, mere litterær poesi blev skrevet, de neo-konfucianske klassikere blev kodificeret, og embedsmænd fra administrationen lavede avanceret videnskabelig forskning og udgav avancerede videnskabelige tekster.

I Yuan-dynastiet (1279-1368) blev der skrevet store dramaer og klassiske fiktive romaner på det folkelige sprog. I Ming-dynastiet (1368-1644) blev der skrevet nogle vigtigere romaner.

I det sidste dynasti kaldet Qing-dynastiet (1644-1911) blev der skrevet nogle flere store romaner; og i slutningen af ​​den æra var der førmoderne litteratur.

I den moderne æra (1912-nutid) blev litteraturen vestliggjort og brugt til politiske formål. Den lange ubrudte strøm af kinesisk litteratur er svær at opsummere. Større værker overlever af en række genrer, herunder poesi, klassiske fiktive romaner, videnskabelige og historiske værker, neo-konfucianske klassikere og andre antikke klassiske tekster; og i den moderne æra skrev forfattere om sociale og politiske forandringer, der inkorporerede vestlige ideer og brugte vestlige litterære former.

Klassisk sprog og de neokonfucianske klassikere

Kinesiske imperier havde et fælles skriftsprog i 2.000 år. Lige meget hvad deres talesprog var, de fleste uddannede mennesker i alle epoker fra Han-dynastiet til slutningen af ​​Qing-dynastiet kunne læse de gamle tekster fra slutningen af ​​Zhou-dynastiet (1045-255 f.Kr.) æra og også skrive i en form af det skriftsprog. Så kinesisk litteratur før revolutionen i 1912 er lidt som en ubrudt litterær strøm, der strækker sig over 2.400 år. Hvis Europa havde en litteraturhistorie som Kinas, ville det være, som om de fleste europæiske forfattere indtil det 20. århundrede forsøgte at skrive på gammelt klassisk græsk, der blev et dødt sprog for mere end to årtusinder siden. Dette litterære sprog var administrationernes kejserlige skriftsprog fra Song-dynastiet og fremefter i omkring 1.000 år. Næsten alle de bureaukratiske herskere havde brug for at kende de nykonfucianske klassikere, der blev skrevet på dette klassiske sprog udenad.

De neo-konfucianske klassikere var fire bøger og fem klassikere (四書五經), der indeholdt Confucius og andres politiske filosofi. Disse ni bøger blev samlet og kodificeret i Song-æraen. De fem klassikere mentes at være skrevet af Confucius, og de fire bøger mentes at indeholde Confucian School-relateret materiale, men blev kompileret i Song-æraen. Disse ni værker blev grundlæggende lært udenad af dem, der søgte administrative stillinger i de kejserlige regeringer. De, der klarede sig bedst ved en eksamen for indtræden i administrationen, lærte stort set dem alle udenad. Bureaukraterne studerede alle de samme værker om social adfærd og filosofi, og dette fremmede enhed og normalisering af adfærd gennem hvert imperium og i tider med dynastiske forandringer. De lærde-bureaukrater havde et fælles forståelsesgrundlag, og de videregav disse ideer til folket under dem. De, der bestod de svære eksamener, blev højt respekteret, selvom de ikke modtog en herskende stilling. Høj uddannelse i dette system mentes at producere adel.

De fem klassikere og fire bøger blev skrevet i det skrevne klassiske sprog. De fem klassikere inkluderer: Forandringernes bog , Poesiens klassiker , Riternes optegnelse det var en genskabelse af originalen Riternes klassiker af Confucius, der gik tabt i Qin bogudrensningen, Historiens klassiker , og Forårs- og efterårsannaler det var hovedsageligt en historisk optegnelse over Confucius' fødestat Lu. De fire bøger omfatter: Analekterne af Confucius det er en bog med yndige ord, der er tilskrevet Confucius og nedskrevet af hans disciple; Mencius det er en samling af politiske dialoger tilskrevet Mencius; Læren om middelmåden ; og Den store Læring det er en bog om uddannelse, selvdyrkning og Dao. For udlændinge, der ønsker en smagsprøve på denne konfucianske filosofi, kan du læse Analekter af Confucius er en god introduktion, da udsagnene normalt er enkle og som sund fornuft.

Andre antikke klassiske tekster

For at kvæle modstanden for at sikre hans styre, den første kejser (Qishihuang, hvis Terracotta-hær i Xi'an er blevet anerkendt som et af de otte vidundere i verden) af det første store kinesiske imperium kaldet Qin-imperiet (221-206) BC) beordrede, at alle de religiøse og filosofiske tekster bortset fra Legalisme-tekster og al afvigende litteratur skulle destrueres, og at folk stoppede med at skrive modstridende ideer. Han tillod kun teksterne i en politisk filosofi kaldet Legalisme, fordi de støttede hans styre. Han tillod også visse slags videnskabelige bøger at overleve. Dette blev kaldt bogbrænding og begravelse af lærde, og det var en litterær katastrofe, da de fleste gamle filosofiske og religiøse skrifter og endda noget af den videnskabelige viden fra modstående filosoffer blev forbudt og ødelagt. Det, der overlevede, var nogle konfucianske og taoistiske tekster og noget anden litteratur, og kun få tekster er siden blevet fundet fra gravene. De vigtigste værker bortset fra konfuciansk-relateret materiale, der menes at overleve fra Han-æraen og før, er teksterne fra Laozi og Zhuangzi, juridiske tekster, nogle videnskabelige dokumenter og lange gamle historiske tekster.

I Han-æraen udviklede en filosofisk og religiøs skole kaldet daoisme, der brugte to hovedbøger som deres skrifter. Det Dao De Jing (Tao De Jing) er hovedteksten i daoistisk filosofi. Dao De Jing betyder Dydens vej Skriften . Det siges, at Laozi skrev Dao De Jing mellem omkring 300 til 600 f.Kr. Men historikere diskuterer, om han skrev teksten, hvornår han levede, og om han var en rigtig historisk person. En sekundær daoistisk tekst, der siges at stamme fra Zhou-æraen, kaldes Zhuangzi (Zhuangzi).

Qin-kejseren favoriserede en filosofisk skole, der blev kaldt Legalisme (法家). Denne filosofi retfærdiggjorde naturligvis kejserens stærke kontrol og fastholdt, at alle skulle adlyde ham. En stor filosof af denne skole og en imperialistisk hersker af Qin-dynastiet var Li Si, der lærte, at den menneskelige natur var naturligt egoistisk, og at en stærk imperialistisk regering med strenge love var nødvendig for social orden. Li Sis skrifter om politik og jura og andre tekster fra denne skole påvirkede meget den politiske tænkning i Han-dynastiet og senere epoker.

Fordi mange historiske tekster gik tabt i Qin-æraen, var der behov for historiske tekster. Han-imperiet fulgte umiddelbart efter Qin-imperiet. Under Han-æraen skrev Sima Qian Historiske Optegnelser det er et stort historisk værk om Kinas overordnede historie fra før Shang-dynastiet til Han-dynastiet. Bogens prosa blev betragtet som en model for forfattere i efterfølgende dynastiske epoker. Hans beretning om historien blev betragtet som pålidelig i på hinanden følgende dynastier. En anden vigtig historisk tekst vedrørte selve Han-dynastiet. Nogle videnskabelige værker fra Han-æraen blev også anset for at være vigtige.

Poesi

Poesi var en yndet litterær genre i tusinder af år. Poesi tages ikke særlig seriøst i Vesten, men gammel poesi læses stadig, og gamle kinesiske digtere æres. De dynastiske epoker, hvor de største antikke digtere levede, var Tang-, Ming- og Han-epoker. Hvis de største kinesiske digtere nævnes, kommer Dufu og Li Bai fra Tang-dynastiet ofte på toppen. Tang-dynastiets digtere betragtes normalt som de bedste. Andre berømte antikke digtere inkluderer Su Shi fra Song-dynastiet. De bedste digtere menes at have levet for tusind år eller flere siden. Selvom meget poesi blev skrevet i epokerne efter Song-dynastiet, menes det, at digterne blev mere og mere lærde, akademiske og esoteriske, så moderne kinesere ikke kan værdsætte stilen og betydningen. Oldtidens poesi var enklere og om almindelige ting som kærlighed, romantik og natur, som folk sætter pris på.

types of bread for sandwiches

Klassiske romaner

Fire lange fiktive romaner anses normalt for at være de bedste romaner i kinesisk litteratur. Fælles for alle fire er, at de blev skrevet i deres tids talte sprog i modsætning til det meste af oldtidens litteratur, der blev skrevet på herskernes klassiske sprog. Der er en femte bog, der engang blev betragtet som blandt de fire bedste indtil Drømmen om det røde kammer (红楼梦) blev udgivet. Det hedder Gylden vase Blomme ( Jin Ping Mei Jin Ping Mei). Drøm om det røde kammer var meget højt værdsat, da den blev udgivet. Den blev snart udgivet i Japan, hvor den også blev betragtet som en stor bog.

Under Yuan-dynastiet (1279-1368) blev to af de store romaner skrevet, som påvirkede udviklingen af ​​genren. De to romaner er stadig meget læst nu. Disse er Vandmargin og De tre kongerigers romantik . De tre kongerigers romantik blev skrevet af Luo Guan Zhong. Det er historisk fiktion om herskeres liv og kampe og krigene i slutningen af ​​Han-dynastiet og i de tre kongeriger. Perioden med de tre kongeriger var mellem Han- og Tang-æraerne. Der lægges særlig vægt på de to berømte historiske herskere Liu Bei og Cao Cao, som var antagonister. Det er en lang roman med 800.000 ord.

Vandmargin handler om livet og idealerne for en gruppe karakterer, der kæmpede mod det korrupte nordlige Song-dynasti, som mongolerne erobrede. Det siges, at det blev skrevet i et folkesprog af Shi Nai An, men forskere debatterer om forfatterskabet. Mange forskere tror, ​​at de første 70 kapitler blev skrevet af Shi Nai An, og at de sidste 30 kapitler blev skrevet af Luo Guan Zhong, som også var forfatter til De tre kongerigers romantik .

Under Ming-dynastiet (1368-1644) blev en roman om en fantastisk rejse mod vest for en gruppe, der tog til Indien, skrevet på et tidspunkt, hvor Silkevejens landruter var blokeret af mongolske og muslimske lande. Den blev udvidet fra legender og fortællinger om en historisk munks rejse til Indien på Silkevejen under Tang-dynastiet, da ruten var stærkt tilbagelagt. Tegnefilm og film om denne gruppe karakterer er populære blandt børn. Rejse til vesten menes at være blevet udgivet anonymt af Wu Cheng'en i det 16. århundrede, selvom forskere er i tvivl om forfatterskabet. Tendensen under hans æra var, at folk skrev på klassisk kinesisk og efterlignede litteraturen fra Tang-dynastiet og Han-dynastiet, men denne bog blev skrevet på hans tids sproglige sprog.

Drømmen om det røde kammer blev først trykt i slutningen af ​​1700-tallet under Qing-dynastiet (1644-1911). Den har også et usikkert forfatterskab. Ligesom de tre andre store klassiske romaner var den skrevet på et folkesprog - mandarinsproget, der var sproget i Qing-hovedstaden. Den er formentlig mest komponeret af Cao Xueqin (1715-1763) i midten af ​​1700-tallet. Det menes, at en anden person eller andre personer bidrog til historiens slutning, da historiens oprindelige slutning gik tabt. Bogen har mange tekstproblemer, og der er forskellige versioner.

Videnskabelige tekster

Indtil for nylig havde de fleste vestlige videnskabshistorikere ringe viden om kinesisk videnskab. Dette skyldes til dels, at der ikke blev udgivet meget på engelsk. Desuden var der ikke meget detaljeret skolastisk forskning om dette emne i Kina. Siden 1980'erne har forskere i Kina, der gennemsøger gamle dokumenter, opnået en større forståelse af oldtidens ingeniørmæssige og videnskabelige bedrifter. Det ser ud til, at noget af denne gamle viden ikke var kendt eller ikke blev brugt i Qing-æraen, såsom komplekse mekaniske ure eller gadgets som den mekaniske kilometertællermaskine. Måske når dynastier ændrede sig og nye imperier begyndte, forlod eller flygtede de videnskabsmænd, der generelt var tjenere for de kejserlige domstole, og deres videnskabelige tekster i de kejserlige domstole gik tabt eller blev brugt. Kinesiske teknikere opfandt krudt, trykning, papir og kompasset, og videnskabsmænd gjorde fremskridt inden for mange videnskabelige områder. Noget af denne viden blev publiceret i videnskabelige tekster.

Han (206 f.Kr. – 220 e.Kr.) og Song (960-1279) dynastierne beskrives som de videnskabelige fremskridts brændpunkter. Den vestlige Han genoplivede konfucianismen efter ødelæggelsen af ​​Qin-dynastiet, men under det østlige Han-dynastiet i slutningen af ​​Han-æraen aftog indflydelsen fra de konfucianske klassikeres filosofi, der hindrede videnskabelige fremskridt. Så folk var friere til at forfølge opfindelser. Finesmeder og en anden slags smedje blev opfundet til fremstilling af stål. Det menes, at lodestone kan være blevet brugt første gang som kompas i Eurasien i denne æra. Cai Lun (50-121) fra det kejserlige hof siges at være den første person i verden, der skabte skrivepapir, og dette var vigtigt for skriftlig kommunikation i slutningen af ​​imperiet. To eller tre matematiske tekster af avanceret matematik for tiden blev skrevet.

En anden periode med videnskabelige fremskridt og tekniske opfindelser var Song-æraen. Sangteknikere så ud til at have gjort mange fremskridt inden for maskinteknik. De lavede avancerede udstyr af tandhjul, remskiver og hjul. Disse blev brugt til at lave store ure, en mekanisk kilometertæller på en dyrevogn, der markerede landafstand ved at lave støj efter at have kørt en vis afstand, og andre avancerede instrumenter. Song-teknikerne opfandt også mange anvendelser af krudt, herunder raketter, tidlige kanoner, sprængstoffer og våben.

Shen Kuo (1031-1095) og Su Song (1020-1101) skrev begge videnskabelige afhandlinger om deres forskning og om forskellige områder. De var rivaler i Song-regeringen. Shen Kuos Essays om drømmepool af 1088 var en omfangsrig videnskabelig sammensætning, der kan siges at indeholde forkant med viden om hans æra. Han siges at have opdaget begreberne sand nord og magnetisk deklination mod Nordpolen. Han beskrev også det magnetiske nålekompas. Hvis kinesiske søfolk forstod dette arbejde, kunne de sejle lange afstande mere præcist. Denne viden ville gå forud for europæisk opdagelse. Han lavede avanceret astronomisk forskning for sin tid.

Su Song var en af ​​Shen Kuos hofrivaler. Han skrev en afhandling kaldet Bencao Tujing (Illustreret Herbalist) i 1070 med information om medicin, botanik og zoologi. Han var også forfatter til et stort himmelatlas med fem forskellige stjernekort. Han lavede også landatlas. Su Song var berømt for sit hydraulisk drevne astronomiske klokketårn. Sus klokketårn siges at have haft et endeløst kraftoverførende kædetræk, som han beskrev i en tekst om tidtagning, urdesign og astronomi, der blev offentliggjort i 1092. Hvis dette er tilfældet, kan det være første gang, en sådan enhed blev brugt i verden. Sangen blev erobret af mongolerne, og disse opfindelser og den astronomiske viden ser ud til at være blevet glemt eller tænkt som uvigtige.

Vestlig litteratur

Sun Yat-sen ledede en revolution, der markerede afslutningen på kinesiske dynastier, hvor en klan styrer et imperium. Qing-dynastiets æra sluttede i 1912. Den store forandring i det kinesiske samfund førte til en ændring i litteraturen. Det blev vestliggjort, og det klassiske sprog blev ikke brugt. Den nationale regering ønskede, at kvinder skulle have mere lige status i samfundet, og kvindelige forfattere og lærde blev taget mere alvorligt. Under den nationale regering var der en vis ytringsfrihed, og masser af synspunkter og litteraturstile var populære. Kina kom under angreb fra Japan. Efter den kommunistiske sejr var kun litteratur godkendt af regeringen tilladt.