Populære Indlæg
Okse kinesiske stjernetegn: Symbolik i kinesisk kultur
Oksens kinesiske legender, myter og folkeskikke er gået fra en generation til en anden siden oldtiden og er stadig populære blandt det kinesiske folk i dag.
Oksen og den gamle forfader totem
En række lande og nationer bruger Oksen som en totem-tilbedende genstand i verden. De gamle egyptere og perserne troede, at okser var deres forfædre, og den gamle kinesiske nation tilbad Yan-kejseren og den gule kejser som deres forfædre.
Ifølge arkæologiske udgravninger blev Yan-kejseren (en legendarisk skikkelse i det gamle Kina) født på Tiantai-bjerget, Baoji County, Shaanxi-provinsen, og levede i den tidlige periode af Yaoshao-kulturen i et primitivt samfund. Det Historiens bog , skrevet af Sima Qian (145-90 f.Kr.) fra Han-dynastiet (206 f.Kr. - 220 e.Kr.), fortæller, at 'Yan-kejseren opstår fra Lieshan-bjerget og bor ved Jiangshui-floden og er leder af den gamle Jiang-stamme'.
Ifølge optegnelserne fra Shan Hai Classic (en bog om gammel kinesisk geografi), Yan-kejseren havde hovedet af en okse, men en menneskekrop, hans stamme brugte en okse som deres totem, og de gamle mennesker ofrede ham under forårsfesten. Som et resultat var den gamle forårsfest tæt forbundet med tilbedelsen af okser som forfædre.
En række gamle etniske minoritetsgrupper bruger oksen som deres totem i Kina. Ifølge tibetanske historiske dokumenter brugte det tibetanske etniske folk yaks som deres totems, fordi nogle af dem kom fra det gamle Qiang, hvor folk levede af at opdrætte yaks.
Det gamle mongolske etniske folk tilbad også oksen som deres totem. Ifølge optegnelserne fra Den mongolske Buryat-historie , den mongolske forfader, Yi Du Gan, parrede sig med en okse og fik afkom under sin spadseretur langs Baikal-søen.
black spider with brown abdomen
Som et forfædres totemobjekt har oksen haft en væsentlig indflydelse på traditionel kinesisk kultur og folkeskikke. De primitive klippemalerier med yaaks-tema er stadig velbevarede i Tibet, og oksehoved-mønstrene kan stadig ses på bronzevarer, der er udgravet fra Shang-dynastiet (1500-1100-tallet f.Kr.), som begge går tilbage til gudstjenesten. af okser eller yaks af det gamle kinesiske folk.
animals and plants in tropical rainforest
Genesis Mytologi
Yan-kejseren førte sin stamme til at slå sig ned på den midterste og nederste del af Den Gule Flod i stedet for at gå langs floderne i det nordvestlige Kina for at jage og fiske. Han smagte urter, forklarede forskellene mellem de fem kerner (med henvisning til sojabønner, hvede, kostekorn, rævehalehirse og hamp) og byggede entusiastisk marker op for at sætte skub i landbruget, hvilket ydede et stort bidrag til udviklingen af den gamle kinesiske nation.
Den tibetanske tilblivelsesmyte, Tingenes oprindelse , skaber en romantisk historie om skabelsen af himlen og jorden, og den registrerer, at 'oksens hoved, øjne, indvolde, hår, hove og hjerte bliver til solen, stjernerne, floderne, søerne, skovene , og bjerge henholdsvis efter dens død«.
Si Ba-slagteoksesangen er kendt i det tibetanske Anduo-området, og den fortæller, at 'i begyndelsen er universet en blanding af himmel og jord. Da Si Ba slagter en okse, hugger han hovedet af den og kaster den på jorden, hvilket resulterer i de høje tinder; han skærer også halen af den og kaster den på jorden, hvilket resulterer i de buede veje; og han skræller også skindet af det og kaster det på jorden, hvilket resulterer i de store sletter«.
Okser bruges til at ofre
Oksen fungerede både som Gud og en offergenstand i oldtiden, idet det var en skik for oldtidens folk at ofre okser til deres forfædre som offergenstande.
Oksernes knogler blev begravet sammen med de døde i forhistorien, som var starten på ofre af okser til Gud eller menneskers forfædre.
Efter Shang- og Zhou-dynastierne (1100-221 f.Kr.) var det lige så vigtigt at ofre Gud som at starte en kamp for det gamle kinesiske folk, der ofrede okser som offergenstande til deres forfædre (normalt Yan-kejseren og den gule kejser) . En række okseknogler blev opdaget under de arkæologiske udgravninger i Anyang, Henan-provinsen, den gamle hovedstad i Shang-dynastiet.
Desuden var oksen et must i både Tai Lao (med henvisning til de ofre, som de gamle kejsere fremlagde, som bestod af en okse, et får og en gris) og Shao Lao (hvis henviser til de ofre, som de gamle vasaller og ministre gav som bestod af et får og en gris), og okserne, der blev tilbudt af kejserne, skulle være af ensartet farve.
Ifølge Changhua Annals of the Republic of China (1911-1949) så det etniske folk i Li ikke en læge, hvis de var syge; i stedet foretrak de at slagte en okse og bede om helbredelse. De tog også imod råd fra hekse og spiste oksekød som medicin.
I det hele taget var det en storslået ceremoni for de gamle mennesker at ofre til både deres forfædre og guder, som imødekom deres ønsker om at bede om fred og undgå onde ånder.
The Legends of Ox-Head Ghost A Bang
Efterhånden som begrebet guder og spøgelser udviklede sig blandt det gamle kinesiske folk, blev billedet af oksehovedspøgelset, A Bang, skabt på grundlag af tilbedelse af Oksens Gud .
different kinds of ferns and their names
Ifølge legenderne var A Bang oprindeligt en lille soldat i underverdenen, som blev forvandlet til et oksehovedspøgelse med et hesteansigt. Denne taoistiske figur symboliserede alle de onde og mørke ting i verden.
Piske okser for at byde foråret velkommen
Kina er et landbrugsland, og det kinesiske folk lægger stor vægt på at byde foråret velkommen på forårsjævndøgn. Det blev endda en national festival for folket at byde foråret velkommen ved at piske okserne under kejser Qianlongs (1711-1799) regeringstid under Qing-dynastiet (1636-1912).
Ifølge de historiske optegnelser fra Ji'nan-præfekturets annaler piskede embedsmænd okserne tre gange med farvede pinde på forårsjævndøgnsdag, hvilket opmuntrede folk til at drive landbrug og plante. De tre pisk havde forskellige betydninger: Den første pisk betød sæsonbestemt vejr til afgrødedyrkning, den anden pisk symboliserede, at landet blomstrede og folk levede i fred, og den tredje symboliserede kejsernes barmhjertighed, der nåede ud til jordens fjerneste hjørner.
Mennesker født i oksens år
En baby født i Oksens år betragtes som heldig og lovende, hvis formuer og ulykker fuldt ud vises i det gamle album med malerier kaldet Den grafiske illustration for mennesker født i oksens år .
Ifølge folketroen og den gamle Yin Yang-teori skal en person født i Oksens år være forsigtig og tænke sig om to gange, før han springer. Når månen skinner, blomstrer Yin, mens Yang falder; derfor bør folk født i Oksens år leve ærligt for sikkerhedens skyld.
big pink and white flowers
Oksens ånd/ko
Koen spiser halm, men producerer mælk, og oksen dyrker jorden, men bliver ofte slået og giver også oksekød og blod til mennesker. Okserne mobber aldrig de svage og frygter de stærke, og de bliver også let ført ved næsen af bønderne, mens de arbejder, hvilket er oksens offerånd.
Dette afspejles i en kuplet fra et digt af Lu Hsun (1881–1936), der lyder som: 'Hærd pande, jeg trodser køligt tusind pegende fingre; Hovedet bøjet, som en villig okse tjener jeg børnene,' hvilket fuldt ud udtrykker hans absolutte loyalitet over for folket.