Det kan måske overraske dig hvordan mennesker fra to forskellige kulturer kan have så forskellige tanker og holdninger!
types of fishes with pictures and names
Når du besøger Kina (hvis du kommer fra et vestligt land), vil det hjælpe dig meget at tænke på forskellene mellem østlig og vestlig tankegang, for at forstå kinesisk kultur , og for at undgå så meget kulturchok.
Tanke | østlig (kinesisk) | Vestlig |
---|---|---|
Hvor tænkningen sker | Internt | Udvendigt |
Opfattelse | Holistisk | Fokuseret |
Prioritet | Samfund | Individet |
Dårlig opførsel | Skam | Skyld |
Mål | Harmoni | Sandhed |
Holdning | Accepterer | Sætte spørgsmålstegn ved |
Forarbejdning | Cyklisk | Lineær |
Tendens | Gentagelse | Innovation |
Forskellene mellem østlig og vestlig tankegang kan tydeligt ses i det moderne samfund på trods af globalisering og samlende påvirkninger.
Forskellene nedenfor erstærkt stereotype, generaliseret og polariseret. Ikke alle kinesere (eller vesterlændinge) tænker på denne måde , men disse er observerede tendenser.
Kinesere kan lide internalisere , dvs. holde deres tanker for sig selv. Vesterlændinge kan lide eksternalisere , dvs. dele deres tanker.
Privat rum feller kinesere er i deres hoveder; for vesterlændinge er det i deres hjem (eller hvor de nu ikke kan ses eller høres).
Folk i Østen har en tendens til at se på hele billedet og alle detaljerne, hvorimod folk i Vesten koncentrerer sig om hovedpunktet eller målet.
I Kina , mange mennesker er parate til at gøre ting til gavn for samfund . De føler en stærk følelse af enhed .
I Vesten , uafhængighed og valgfrihed er højt værdsat. Vesterlændinge føler en stærk følelse af individualisme . De siger ikke 'vores' så meget.
'Østlig tanke' kan repræsenteres af et 'O' (for 'Vore' eller en ring af mennesker, der forbinder hænder). 'Vestlig tanke' på den anden side kan repræsenteres af et 'jeg' (for 'individ' eller 'første person ental' eller nogen, der står for sig selv).
I Kina primære reaktion på personlig 'dårlig opførsel' er skam , men kun hvis samfund vurderer adfærden som dårlig.
I Vesten hovedreaktionen er skyld , og dette er personligt drevet af individuel , alt efter hvad han/huntænkerer forkert.
I Østen, harmoni ogoverensstemmelse med samfund s måder (inklusiveritualer og ansigtsbesparende )foretrækkes som en måde at bevare orden på,mens man er i Vestenlegalisme og jagten på 'sandheden' foretrækkes.
kinesisk har et stærkt system af respekt . Meget af dette kommer fra det konfucianske hierarkisystem. Harmoni anses for vigtigere end at påpege fejl, så når en fejl skal nævnes, lægges der stor vægt på at undgå at fornærme .
Vesterlændinge har en stærk fornemmelse af, hvad der er rigtigt og forkert , og vil gerne vide hvad 'sandhed' af en situation er. Mens man i øst tager respekt for givet, fortjener man i vest respekt, og kritik er typisk direkte og afsløret.
jegi Kina, fe mere generøs med respekt og taktfuld med kritik.
I Kina accepterer folk generelt hvad autoritetspersoner sige, og udtrykke enighed (selvom de ikke er enige). I Vesten stiller folk spørgsmålstegn ved selv de højeste autoritetspersoner... hele tiden... og ofte ganske åbent.
Bliv ved med at spørge efter du ankommer til Kina, meni mange situationerdet kan være tilrådeligt at holde dine tanker for dig selv.
For kinesisk der er en tilbagevendende forbedringsproces (dvs. ' ting opstår i cyklusser' ) uden et bestemt slutmål, der kan nås.
Vesterlændinge fokus på at nå slutmålet ved hjælp af den mest effektive metode (dvs. en lige linje ').
Endnu en gang kan det hjælpe at tænke på et 'O', der repræsenterer en gentagen, cyklisk, holistisk, konsekvent tilgang og et 'jeg' for direkte, lineær, fokuseret innovativ tænkning, for at vise den skarpe kontrast mellem (stereotype) østlig og vestlig tankegang .
I Østen (Kina) er der lagt vægt på konsistens gennem formler og gentagelser (f.eks. skolesystemet, øvelser, høflighed, ritualer). I Vesten er der vægt på innovation og konkurrence.
types of weeping willow trees
Kina er således blevet 'verdens fabrik', og Vesten er blevet 'verdens drivkraft for fremskridt og innovation'.
Det kræver al slags tænkning at få verden til at gå rundt, og globalisering bringer i stigende grad begge ender af spektret sammen.
Kapitalismens kræfter driver nu konkurrencen og innovationen i Kina, som ofte går imod strømmen, og konsistens er også et mål i Vesten, men sværere at opnå der.
Læs videre for mere om de påvirkninger, der har formet østlig (kinesisk) og vestlig tænkning ... og dem, der udfordrer etablerede tankemønstre ...
Indflydelse | østlige (Kinesisk) | Vestlig |
---|---|---|
Geografi | Isoleret | Tilgængelig |
Historie | kinesisk historie | Vestlig historie |
Filosofi | Konfucianisme | Rationalisme |
Religion (tro) | Taoisme osv. | Kristendom |
Regering | Kommunisme | Demokrati |
Globalisering | Kapitalisme | |
Moderne samfund | Forbrugerisme |
Tidligere har østlige (kinesiske) og vestlige kulturer haft meget forskellige formative påvirkninger , hvilket fører til store forskelle i tænkning.
(Andre påvirkninger på tanker kan omfatte sprog, klima og genetik, men de er mere spekulative.)
Grundlæggende er der fire gamle påvirkninger (geografi, historie, filosofi og religion) og tre moderne påvirkninger (regering, kapitalisme og forbrugerisme).
Forskelle i østlig (kinesisk) og vestlig tankegang kan stamme fra noget så simpelt som hvor folk har boet.
Mens Kina er omgivet af enorme bjergkæder, ørkener og hav , vestlige (europæiske) nationer har været omgivet af relativt mindre geografiske forhindringer og mere sejlbare have.
Isoleret, fjendtlig geografi kan have bidraget til insulær tænkning , og tilgængelig geografi kan have fremmet mere individuel og eksternaliseret tænkning .
En generaliseret oversigt: Mens vesterlændinge udforskede verden: kæmpede med, handlede med, levede med og erobrede andre nationer, mens de på samme tid lod andre nationer krydse deres grænser; kineserne var opslugt af at kontrollere ting inden for deres egne grænser, passe deres egne forretninger, udvikle deres egen kultur og holde andre ude.
Dybest set synes vesterlændingealtidat have været individualistiske eksternalister , hvorimod kineserne synesaltidat have været samfundsbegunstigende internalister .
Handlinger har forstærket tankemønstre, og etablerede tanker har ført til flere af de samme handlinger i et kylling-og-æg-scenarie, der varer årtusinder.
Grundlæggerne af konfucianismens og rationalismens kontrasterende filosofier levede alle omkring 500 f.Kr., men i ganske forskellige miljøer, som diskuteret ovenfor.
'Led folket med administrative påbud og sæt dem på deres sted med straffeloven, og de vil undgå straffe, men vil være uden en følelse af skam. Led dem med fortræffelighed og sæt dem på deres plads gennem roller og rituelle praksisser, og udover at udvikle en følelse af skam, vil de ordne sig harmonisk.' ( Analekter af Confucius II, 3 )
kinesisk filosofi ( Konfucianisme ) kan opsummeres som:
Sokrates og Platon, grundlæggerne af rationalismen, underviste individuel forståelse , igennem rationel deduktiv tanke , som grundlag for at forstå verden. De underviste også adskilt tænkning , hvad angår krop og sjæl, individ og samfund mv.
Descartes, 'faderen til moderne vestlig filosofi', var også en rationalist, berømt for sit udsagn ' Jeg tænker derfor er jeg ' - 'Jeg tænker derfor er jeg'.
Vestlig filosofi kan opsummeres som følger:
Selvom alle de religioner/tro, der er dækket nedenfor, har østlige rødder, har kristendommen (især protestantismen) udviklet sig i overensstemmelse med og forstærket 'vestlig tænkning', hvorimod taoisme, buddhisme og forfædres ære hænger sammen med 'østlig tænkning'.
Taoisme udviklet i Kina fra det fjerde århundrede f.Kr. med principper om harmoni og cykliske gentagne processer . Det fremmer holistisk og acceptere tanker og adfærd og påstande ingen absolut sandhed .
buddhisme ankom til Kina i det første århundrede e.Kr, med principper, der ligner taoismen. Siden da buddhistritualer ogprincipper for genfødsel, harmoni , og gentagelse , og har påvirket kinesisk tankegang og kultur.
Der er ikke mange, der øver sigtaoisterellerBuddhister i Kina i dag, men der er rigtig mange forfædres ære .
Nogle mennesker mener, at deres afdøde forfædre skal forsørges af efterkommere. Andre mener, at forfædre ikke engang er klar over, hvad deres efterkommere gør for dem, men udtryk for sønlig fromhed er stadig vigtigt. Under alle omstændigheder har denne forfaders ære atter påvirket tanken i retning af gentagelse , samfund , og skam .
Kristendommen har været det fremherskende verdensbillede i Vesten (Europa) siden omkring 300 e.Kr. Det kan man sigeatgenerelt har Vesten en Kristne moralske rammer .
Et kristent verdensbillede omfatter en tro på absolut sandhed : én Gud skabte os alle og har standarder, der gælder for alle mennesker, og skyld opleves, hvis Guds standarder ikke er opfyldt.
Selvom kristendommen lærer kærlighed til alle mennesker, enhed og en accept af Guds ord, har dens (protestantiske) fortolkning i Vesten en tendens til at understøtte individuel , fokuseret , lineær fremskridt (' innovation ') mod et himmelsk mål, og en spørgende holdning i jagten på sandhed .
(Se den kinesiske fortolkning af kristendommen vedr Kristendommen i Kina .)
Indtil de seneste århundreder var østlige og vestlige nationer alle styret af en enkelt hersker (og dette havde en tendens til at fremme 'østlig tankegang').
Men da Kina forlod det absolutte monarki, gik det en-partis republikanisme og kommunisme, hvorimod Vesten har vedtaget demokrati.
Kommunisme passer til de østlige (kinesiske) tankeprincipper skitseret ovenfor, med dens vægt på samfund , fælles ejerskab og produktion, og egalitær overensstemmelse, opmuntrende cyklisk gentagelse , og holistisk, accepterende, internaliseret tanke .
Mens kommunisme ikke praktiseres i Kina i dag, dens indflydelse hænger ved inden for uddannelse og stærk et-parti regeringskontrol med handel og befolkningen.
Demokrati i sin eksternaliseret fokus på den individuel , gennemsigtighed (den sandhed vil ud), og sætte spørgsmålstegn ved regering, kan ses at tilskynde 'vestlig tankegang' endnu mere end kommunisme og enkeltpartiregering tilskynder til 'østlig tankegang'.
Mens de moderne påvirkninger fra kapitalisme og forbrugerisme deles verden over, etablerede tankeprocesseri Kina og Vestenhar produceret forskellige svar og spændinger i det moderne samfund.
Forskellige mål: Kapitalisme betyder, at alle er ude efter at tjene mere, men i Kina deles rigdom (mere) lykkeligt eller sædvanligvis inden for den (udvidede) familie og nation, hvorimod rigdom i Vesten er (mere) fokuseret på individuel og privat fremgang.
Forskellige motiver: Forbrugerisme betyder, at f.eks. 'alle skal have en bil for at have det godt'. Men i Kina køber folk biler at passe ind , hvorimod man i Vesten køber biler at udholde ! Generelt er kinesiske motiver samfundsdrevet , og vestlige motiver er individuelt drevet .
Forskellig adfærd: I Kina kører man for eksempel i biler i vejen (lokale) samfund finder okay, med ingen skyld vedrørende loven. I Vesten kører folk biler i vejen loven og den enkelte anser som rigtigt, med ingen skam ud fra hvad iagttagere måtte tænke. Mere om Trafikken i Kina >>>
Forskellige konflikter: I Kina Forbrugerismens egoisme er i konflikt med en indbygget respekt for familien og samfundet. I Vesten , går forbrugerismens overbærenhed imod moralske og rationelle dyder af enkelhed og forsigtighed, ydmyghed og sparsommelighed.
Du tænker måske stadig, at din egen måde at tænke på (dvs. vestlig tænkning) er bedst. Men forhåbentlig kan du gennem denne artikel forstå, hvordan og hvorfor kinesisk tankegang har udviklet sig og kan værdsætte nogle af dens fordele.
Det bliver du forhåbentlig også større forståelse for kulturen af folket i Kina,især hvis du selv kommer på besøg. Hvis det er det, du tænker på, så se vores bestsellere:
types of plants in deserts
Traditionelt i Kina 'har rejsebureauet ret'; i Vesten 'har kunden ret'. På China Highlights har vi adopteret 'vestlig tænkning' og vil gøre vores bedste for at imødekomme dine krav . Hos os kan du få skræddersyet en tur ud fra dine ønsker.