Gammel kinesisk kultur (1600-221 f.Kr.) - Udvikling og funktioner

Gamle kinesiske tegn var piktografiske og mere afrundede, end de er i dag: for eksempel var 日 ('sol') engang en cirkel med en prik i midten.

Gammel kinesisk kultur, før den kejserlige æra (fra 221 f.Kr.), har en obskur begyndelse. Senere invasioner og kontakt med fremmede kulturer har farvet den kinesiske kultur, men de underliggende former, der blev etableret under Shang- og Zhou-æraerne, optræder stadig i moderne kinesisk kultur i alt fra religion, til traditioner, til påklædning, til at skrive med tegn.

Shang-folket (ca. 1600-1046 f.Kr.) udviklede kulturelle former som billedskrift, typisk mad og tøj og lagde vægt på store byggeprojekter. Disse traditioner blev efterlignet bagefter i Zhou-æraen (1046-221 f.Kr.), da konfucianske filosofier udviklede sig, de kejserlige dynastier og det moderne Kina.

Hvordan gammel kinesisk kultur blev defineret

Mange historikere bruger udtrykket 'gammel kultur' til at betyde kulturen i Shang- og Zhou-dynastierne. Imperialistisk kultur begyndte med Qin-dynastiet i 221 f.Kr. Under de kejserlige epoker stolede de dynastiske domstole og uddannede ledere på Sima Qians historiske optegnelser som den kulturelle model for deres imperier.

Gammel kinesisk kultur blev defineret af Sima Qian

Kinesere har traditionelt troet, at Huaxia-stammen stammer fra kinesisk kultur. Gamle tekster siger, at Huaxia levede i den centrale sletten nær Beijing hundreder af år før Shang-dynastiet (1600-1046 f.Kr.) startede og spredte sig vestpå og sydpå langs den gule flodbassin.

De har traditionelt haft denne tro, fordi den førende gamle kinesiske historiker, Sima Qian (~130-86 f.Kr.), beskrev, at det overnaturlige, Gul kejser og hans sejrrige Huaxia-stamme var oprindelsen til Han-folket og deres civilisation og kultur.

The Records of the Grand Historian史记 af Sima Qian(~130-86 f.Kr.)præsenterede historien om de foregående to årtusinder.

Det siges, at hans historie, Optegnelser fra den store historiker (太史公書 Tàishǐgōng Shū eller 史记 Shǐjì), der blev skrevet før 86 f.Kr., før han døde, om den kinesiske civilisations grundlæggende tekst. hans arbejde sammen med tekster, der tilskrivesKonfucius, og andre historikere modellerede gammel kultur.

Hans skrifter om grundlæggelsen af ​​den tidlige civilisation, deres ældgamle traditioner, filosofi og religion, samt hans biografier om berømte personer som Confucius (551-479) og den første Qin-kejser, Qin Shi Huang, i bund og grund defineret gammel kinesisk kultur i de sidste 2.200 år. Kinesere har bevidst eller ubevidst modelleret deres liv efter Sima Qians beretninger.

Pålideligheden af ​​Sima Qians historie

Noget af Sima Qians historie om Shang (ca. 1600-1046 f.Kr.), Zhou (1046-226 f.Kr.), og af den første kejser af Qin (259-210 f.Kr.) er blevet delvist verificeret af arkæologiske opdagelser.

For eksempel skrev Sima Qian navnene og nogle biografiske detaljer om mange Shang-herskere, der levede 1.000 år før hans tid, og 23 af disse navne blev fundet i Shang-orakelknogleoptegnelser, der blev opdaget i løbet af de sidste 100 år. Dette giver troværdighed til hans skrifter om oprindelsen af ​​Xia, som der endnu ikke er noget arkæologisk bevis for.

Så uanset om Sima Qians skrifter nøjagtigt afspejlede den tidlige antikke kultur eller er myter og konstruktioner, i tusinder af år, folk troede, at hans historie var sand . I overensstemmelse med traditionen for forfædres ære og religiøs agtelse fra Xia- og Shang-dynastierne, efterlignede og adopterede de den kultur, han beskrev som deres egen.

Oprindelsen af ​​kinesisk kultur

En Shang-orakelknogleudstilling på Yinxu-museet i Anyang udstiller nogle af de tidligste piktografiske skriftprøver.

Historiske optegnelser fra Shang-tiden (1600–1046 f.Kr.) er sparsomme, men gamle kinesiske historiske optegnelser, der stammer fra omkring 2.200 år siden, siger, at Han-folket stammer fra det Huaxia-stammen af ​​den gule kejser der boede på Central Plains.

I tusinder af år har folk troet på traditionen om, at Central Plain var det oprindelige domæne af Gul kejser .

Sima Qian beskrev, at den gule kejser vandt krige omkring 2500 f.Kr. for at blive hersker over de centrale sletter, det oprindelige hjerteland for den gule kejsers Huaxia-stamme og den nedre del af Den Gule Flod.

Hans og andre gamle beretninger , såsom Bambus annaler som blev opdaget i 281, men skrevet seks århundreder tidligere, giver bevis for, at den gule kejser etablerede en hovedstad kaldet Zhoulu i den centrale slette, der måske var nær Beijing.

Historierne siger, at efterkommerne af Huaxia, Xia-dynastiet , var bemærkelsesværdige for at udføre enorme langsigtede byggeprojekter, der involverede tusindvis af mennesker for at kontrollere oversvømmelserne i Yellow River og derved drage fordel af rigelige høst. Dyrt landskabsændrende byggeri i stor skala blev en tradition i successive imperier og er stadig et kendetegn for kinesisk kultur i dag.

Det er skrevet, at en af ​​den gule kejsers efterkommere blev den første konge af Xia, og han begyndte Xia-dynastiet ved at gøre sin søn til rigets hersker. På denne måde satte han traditionen for multigenerationelt arveligt klanstyre over kongeriger og imperier, dvs. dynastier , som blev fulgt lige efter indtil slutningen af ​​Qing-æraen i 1912.

Baseret på gamle tekster og arkæologiske beviser , Shang-dynastiet (ca. 1600-1046 f.Kr.) og Zhou-dynastiet eksisterede fra omkring 1600 til 221 f.Kr. Disse imperier var i Central Plain og den nedre og midterste del af Den Gule Flod. De udviklede en gammel kultur, som senere imperier efterlignede, og mange af deres kulturelle træk er stadig en del af kinesisk kultur.

Selvom der er få arkæologiske vidnesbyrd om civilisationen i regionen i det moderne Kina før 2.000 f.Kr., er der spekulationer om, at Erlitou-stedet (1900-1600 f.Kr.) på den centrale slette er en Xia-by, da den var beboet i den periode, Xia-området var. Dynasti siges at have eksisteret.

De gamle kulturers særpræg

Sanxingdui-folket havde en klart anderledes metode til bronzehåndværk og en særskilt kunstnerisk stil end Shang.

Shang og Zhou elskede at skrive, og dette gjorde det til dels muligt for dem at overleve i så lange perioder. Lidt er kendt om kulturerne i de civilisationer, der var nabo til Shang-imperiet, såsom Sanxingdui . Der er dog ikke fundet skriftprøver på Sanxingdui-stedet nordøst for Chengdu eller på andre steder fra Shang-æraen.

Sanxingdui påtog sig heller ikke byggeri i stor skala. Det er tydeligt, at Shang- og Zhou-kulturen var karakteristisk ved, at de var læsekyndige og lagde vægt på byggeri i stor skala, og de havde en særegen kunstnerisk tradition.

Arkæologiske opdagelser om Shang viser os, at de havde ejendommelige kulturelle træk, såsom en vægt på at føre optegnelser i piktografisk skrift, tilbedelse af Shangdi og en tilbøjelighed til større flerårige byggeprojekter. Ligesom kineserne i nyere tid havde de yndlingsinstrumenter som gongonger, klokker og fløjter, og de drak te og bar silketøj. De udviklede kunstneriske motiver, religion og politisk filosofi, som de folk har fulgt med i de sidste 3.000 år indtil nutiden.

9 aspekter af kinesisk antikke kultur

Gammel kinesisk kultur fra omkring 3.600-2.200 år siden understøtter moderne kinesisk kultur i alt fra traditioner til religion til skrift: se hvordan.

white cedar vs red cedar trees

1. Piktografiske tegn til skrivning

Shang indledte brugen af ​​piktogrammer til skrivning.

Arkæologiske opdagelser viser, at i 1200 var Shang skrive i piktogrammer der lignede de tegn, der bruges i dag i kinesisk skrift.

Forskere har opdaget, at nogle karakterer, såsom ordet for far, 父 fù, ligner de karakterer, som Shang skrev. Moderne tegn er sammensat af små piktogrammer. For eksempel er det øverste piktogram i tegnet på billedet solen.

2. En høj agtelse for skrivning, litteratur og historiske optegnelser

The Shang så ud til at stole meget på at skrive til journalføring. Deres inskriptioner er blevet fundet på titusindvis af orakelknogler og på deres overlevende bronzemetalkreationer. At skrive var nok et vigtigt træk i dagligdagen, men de fleste af deres skrifter er gået tabt, da de ville have skrevet dem på pergamenter eller andre ting, der blev forringet.

Det her vægt på skrivning og uddannelse var en vigtig del af den antikke kultur, og den var også vigtig i alle de kejserlige epoker, der begyndte med Qin-erobringen i 221 f.Kr. og sluttede i 1912.

Shang og Zhou understregede vigtigheden af ​​historisk optegnelser og ærede optegnelserne, og senere gjorde folk det også. Dette er et nøgleaspekt af deres gamle kultur, som stadig ses i moderne kinesisk kultur.

3. Stilen for kunst og håndværk

Shang producerede store, tunge og geometrisk indviklede bronzeobjekter i karakteristiske stilarter, som Zhou-klanen, som oprindeligt var underlagt Shang-dynastiet, fortsatte efter at de overtog imperiet.

Deres bronzeværk var meget anderledes i stilen end bronzer fra den samtidige Sanxingdui-civilisation i Sichuan, selvom det er kendt, at der var handel mellem de to kulturer. Det viser, at de gamle mennesker i Shang- og Zhou-dynastierne opretholdt en særskilt kunstnerisk kultur med deres egne motiver og aldrig adopterede Sanxingdui's fremmede stil.

Enhver, der er bekendt med kinesisk kunstnerisk stil, kan se, at Sanxingdui-maskernes ansigtstræk er meget anderledes end dem i gammel kinesisk kunst, og at de geometriske mønstre og dekorationer af Sanxingdui er fremmede.

Sanxingdui-bronzeobjektet afbilledet nedenfor virker for eksempel mærkeligt uregelmæssigt og ubalanceret, med projektioner, der ser ud til at trodse tyngdepunktet, men folkene i Shang og Zhou og efterfølgende epoker skabte generelt objekter, der er geometrisk afbalanceret omkring tyngdepunktet. denne følelse af proportion og orden har altid været et kendetegn ved kinesisk kunst og kunsthåndværk.

4. En præference for Jade

Jade er en skinnende og holdbar halvædelsten længe brugt til smykker og kunst.

Shang værdsat jade genstande usædvanligt højt sammenlignet med andre kulturer, og det gjorde folkene i Zhou-tiden også. Arkæologer har opdaget en betydelig mængde af jade ornamenter, kunstværker og andre genstande, der blev lavet til rituelle ceremonier og dekoration. Shang brugte det endda til at fremstille kropsrustninger, og i senere epoker blev kongelige indkapslet i jade-begravelsesdragter.

Jade-genstande havde religiøs betydning, og dette er en usædvanlig tradition for gammel kultur, som mange moderne kinesere bevarer. De anser det for at være et ret lovende materiale, og mange bærer det stadig som en amulet, som du kan se i Kina i dag.

5. Tekultur

Brygning af grøn te er en anden gammel kinesisk tradition, der er videreført i moderne tid.

Arkæologer opdagede te i en Han-kejsers grav fra det 2. århundrede, og gamle optegnelser siger, at den blev betragtet som en medicinsk drik i Zhou-æraen. Det menes, at te først blev dyrket i Yunnan under Shang-dynastiets æra. Derfra spredte skikken med at drikke te sig gennem Zhou-tidens stater og derefter til andre lande.

Under Tang-dynastiet og bagefter var te en stor eksportvare til det tibetanske imperium langs Tea Horse Road , og det er stadig Kinas mest populære naturlige sundhedsdrik.

Bortset fra vand er grøn te den mest almindeligt berusede drik i Kina. Kinesere producerer mere grøn te end nogen anden form for te (sort, rød, grøn, hvid). Omkring 80 % af verdens grønne te dyrkes i Kina. Kinesere indtager almindeligvis snesevis af varianter af te.

6. Silkekulturen

En kejserlig silkekåbe

Et andet kinesisk kendetegn, der stammer fra den gamle fortid, er kærligheden til silke. Kineserne var opfinderne af silke stof . Det tidligste eksempel på silkestof stammer fra 3.630 f.Kr. i Henan. Silkestoffremstillingen var langt fremme under Shang-dynastiets æra.

De gamle mennesker troede, at Confucius selv skrev:

Den gule kejser Huangdis hustru drak te under et morbærtræ, da en kokon af silkeorme faldt ned i hendes kop. Mens hun så på, spundede en fibertråd sig fra kokonen, og hun indså, at den stærke filament kunne bruges til at lave stof.

Dermed blev en industri født. Hun lærte sit folk, hvordan man opdrætter silkeorme og opfandt senere væven.

Uanset om denne historie er sand eller ej, er det kendt, at Shang og derefter Zhou havde en tradition for sofistikeret silkevævning. De handlede med silke, og en silkebeklædning fra Shang-tiden blev fundet i en samtidig grav i Egypten.

Silkevævning og præferencen for silke er en anden kulturel tradition, der fortsætter i moderne tid. Det kinesiske fastland producerer mere end halvdelen af ​​verdens silke.

7. Tilbedelse af himlen og herskere

Shang havde en tro på en højeste gud kaldet Shangdi, der repræsenterede Himlen . I Zhou-æraen mente man, at Shangdi præsiderede over store spørgsmål som krig, høst, naturkatastrofer og rækkefølgen af ​​dynastier.

Sofistikerede ceremonier såsom den årlige bøn for god høst af kejserne blev en del af kinesisk tradition. Se himlens tempel .

Himlens Mandat-princippet betød, at Kinas herskere blev æret som repræsentanter for Himlen på jorden, og så nød kejserne den største respekt, grænsende til tilbedelse... så længe alt gik godt.

Et centralt politisk begreb, der er overført fra oldtiden, er begrebet himlens mandat beskrevet af Sima Qian og menes at være blevet forfægtet af Confucius. Denne idé er også noget original for kineserne, selvom den afspejles i andre gamle kulturer rundt om i verden. De gamle kinesere troede, at hvis en dynastisk klan eller en bestemt dynastisk leder blev korrupt eller misstyret, ville 'himlen' signalere, at det var tid til et dynastiskifte via forskellige varsler såsom naturkatastrofer, tegn i himlen, ildevarslende drømme, profetier , etc.

De gamle historiske beretninger og nogle nyere arkæologiske beviser viser, at folket i Zhou-æraen troede, at den første Zhou-konge erobrede Shang-dynastiet, fordi Shang mistede himlens mandat. De troede, at den første Shang-konge besejrede og erobrede Xia-dynastiet på samme måde.

Zhou troede, at den sidste Shang-konge var meget korrupt og misstyret så dårligt, at han fik folket til at lide. Han dræbte sin egen søn og torturerede og myrdede sine ministre, så han mistede Shangdis mandat til at regere. Så blev den sidste Shang-kejser besejret af Zhou-herskerne, fordi hans egne tropper og slaver gjorde oprør og sluttede sig til Zhou i 1046 f.Kr.

Fra Qin-imperiets fald og fremefter blev en række alvorlige naturkatastrofer og det store tab af menneskeliv tolket af befolkningen som tegn på, at et dynasti havde mistet himlens mandat, og næsten alle større imperier og store rige siden da er faldet. efter så alvorlige katastrofer. Folket rejste sig i oprørshære og vendte sig i oprør mod herskerne, da det siges, at Shang-slaverne og -tropperne gjorde oprør mod den sidste Shang-kejser.

8. Folkereligion og daoisme

Kina fremhæver kunder, der værdsætter gamle Terracotta-hærsoldater, der blev lavet for at beskytte den første kejser i efterlivet.

Shangerne tilbad også deres egne forfædre og bemærkelsesværdige døde mennesker. De troede på, at de døde sjæle både kunne skade og hjælpe mennesker, og denne centrale gamle tro på forfædre tilbedelse er stadig aktuel i kinesisk kultur, og de fleste kinesere tilbeder deres forfædre. Disse begreber var en del af folkereligionen.

Da Shang troede, at sjælen fortsatte med at leve bagefter, forsøgte de at udstyre sjælene ved begravelsen med genstande, de kunne have brug for (inklusive at ofre mennesker og dyr for at gå med dem til deres brug) og gjorde ting som at give mad eller penge til spiritus. Denne tradition fortsatte gennem Qin og Han-dynastiet emmer ned til i dag.

Qin-kejserens enorme Terracotta-hær er et eksempel på den omfattende udgift, der blev overøst mange andre kejsere og konger gennem historien for at gavne dem i efterlivet, og de fleste moderne kinesere tilbyder stadig mad, åndelige penge og andre ting til deres forfædre, især på vælg dage som f.eks Hungry Ghost Festival og Qingming Festival . Folk ofrer ofte frisk frugt og mad, men i dag placerer de ofte plastikblomster og frugter ved grave.

De fleste kinesere vil måske også tilbede ved helligdomme for historiske personer. Måske tilbeder halvdelen af ​​alle kinesere stadig små idoler, der repræsenterer døde historiske personer såsom succesrige generaler. De placerer dem i deres huse og forretningssteder.

Zhou var Taoisme , som beskrevet af de gamle tekster, Dao De Jing (道德經) og Zhuangzi (莊子), blev Kinas største indfødte religion. Taoismen går forud for buddhismen, som ankom i de tidlige århundreder e.Kr. fra Indien.

9. En tradition for megabyggeprojekter

Den brede Grand Canal, der strækker sig 1.794 km (1.115 miles) til Beijing, følger i den mega-ingeniørtradition, som Shang og Zhou har sat.

Shang og Zhou sætter også en tradition for store bygge- og ingeniørprojekter. Det er registreret, at den første Xia-konge ved navn kong Yu blev tildelt Xia-kongeriget i en alder af 53, fordi han havde haft stor succes med at kontrollere oversvømmelserne i Den Gule Flod gennem gigantiske ingeniørprojekter. Han øgede landbrugsproduktionen kraftigt gennem sine projekter. Han udhuggede endda en kanal gennem en dal, så floden kunne flyde igennem.

Uanset om denne historie er sand eller ej, foretog Shang- og Zhou-dynastierne og de forskellige stater i Zhou-æraen i overensstemmelse med traditionen usædvanligt store bygge- og kunstvandingsprojekter såsom lange forsvarsmure i staterne Yan, Zhou og Qin, der var bygget før Qin Great Wall (215 f.Kr.) og den Dujiangyan vandings- og oversvømmelseskontrolprojekt, der blev bygget i 256 f.Kr.

De efterfølgende antikke imperier fortsatte denne politiske og økonomiske politik. Store imperier brugte nogle gange millioner af arbejdere til et enkelt projekt, såsom Canal Grande. Selv i moderne tid er bygningen af ​​mega byggeprojekter som f.eks Three Gorges Dam , det største og dyreste dæmningsprojekt i verden, er inspireret af denne gamle tradition.

Hvordan Kinas antikke kultur blev overført til de kejserlige dynastier (1046-206 f.Kr.)

Da Zhou-imperiet spredte sig fra Shang-territoriet efter 1046 f.Kr., gjorde deres skriftsystem dem i stand til at udvikle et sofistikeret bureaukrati, videnskab og avanceret teknologi. At skrive gjorde dem i stand til at udbrede en fælles filosofi og kultur blandt de mennesker, de assimilerede.

Under Forår og efterår periode , kulturen i Zhou-regionen gik fra at være en, der blev påtvunget af et magtfuldt centralt dynasti til en, der blev delt blandt staterne gennem handel, omrejsende lærde som Confucius og årlige deltagelse af herskere og embedsmænd ved Zhou-dynastiets ritualer. Staterne havde kendetegnene for Zhou-dynastiets kultur til fælles, såsom almindelige religioner såsom tidlig taoisme og Konfucianisme , fælles ideer om historie og politisk filosofi og lignende teknologi og arkitektoniske stilarter.

Indførelsen af ​​Qin-kultur (221-206 f.Kr.)

Erobringen af ​​regionen under Krigende stater æra af Qin imperium markerede afslutningen på den gamle kinesiske Zhou-kultur, fordi Qin-domstolen tvangsindførte en standard, noget kunstig kultur baseret på Qin-statens kultur på alle de mennesker, de erobrede.

De forsøgte at skabe en fælles kultur og filosofi gennem tvungen migration, ødelægge modstridende bøger og skrifter, forbyde private skoler for uddannelse og dræbte filosoffer og lærde. De pålagde alt fra imperialistisk filosofi og religion til acceptable højtider, fælles vægt og mål, skrift og sprog. Qinerne var stærkt autoritære.

Den gamle kultur, der blev smedet af Qin, blev videregivet af imperier fra det vestlige Han og senere dynastier. I Han-tiden blev der organiseret særlige akademier for at mestre de gamle klassikere, og selvom handel, udenlandske invasioner, udenlandsk kontakt og teknologisk udvikling har ændret kulturen væsentligt i løbet af de sidste 2.000 år, er de gamle kulturelle træk stadig observerbare i moderne fastlandskultur.

Den ældgamle kulturs skanse nu

De ni træk ved gammel kultur, der er forklaret ovenfor, fortsætter i det moderne Kina. Oldtidens kultur er mest observerbar under traditionelle festivaler, såsom kinesisk nytår, hvor folk gør en indsats for at holde fast i de gamle traditioner, går til klangravsteder og templer og udfører fortidens ritualer og skikke.

Turister kan også lære om den antikke kultur i de mange museer, der er bygget til at huse artefakter fra arkæologiske steder. Det Terracotta Army Museum er et sted at lære om Zhou- og Qin-æraerne, og Palace Museum (Forbidden City) har udstillinger af Shang- og Zhou-æraernes relikvier og historie.

Udforsk det gamle Kina med lokale eksperter

Vores ekspertguider kan gøre det lettere at opdage mere af Den Kinesiske Murs gamle kultur.

Du kan udforske Terracotta-hæren, Den Kinesiske Mur og andre gamle steder med os. Vi er et af de største private touring-selskaber i Kina og har et godt ry på TripAdvisor. Når du rejser med os, DU sæt rejseplanen og kan udforske dine interesser.

• 4-dages kejsertur i Beijing — Oplev Beijings gamle kultur og historie med en kyndig guide.
• 2-dages Xi'an panoramatur — hav en panoramaudsigt over denne kejserlige by, dens glorværdige historie og autentiske mad.

• Beyond the Golden Triangle Tour — Vores 9-dages Beijing-Xi'an-Pingyao-Shanghai-turplan er designet specielt til historieelskere.